玉苑——爱玉者的乐园[Jade Garden]

关于作者

用户名：jadegarden
笔名：玉苑主人
地区：中国-上海
行业：其他

日历　年月日

日

一

二

三

四

五

六

快速登录

+ 用户名：
+ 密　码：

搜索

快速浏览

博客首页

图片博客

博客论坛

文章索引

关注网站

一个好网站一群爱玉人

金玉良言

《古玉杂谈一分钟》

友情链接

玉器图片 [Jade Picture]

访问统计：
文章个数:782
评论个数:1307
留言条数:39

玉苑——爱玉者的乐园[Jade Garden]

电子邮箱供与各位玉友联络：jadegarden2042@tom.com 望赐教！！特别声明： ■本站所转载文章多来自互联网络，转贴目的只是收集和共享； ■为尊重他人权益，本站转贴文章均尽量注明出处； ■从本站转贴所有文章均应秉持上述原则，尊重作者的劳动和有关的合法权益； ■为最大限度地引起访问者的关注，在不影响文章内容本质前提下，本站将对部分转贴文章的标题进行适当编辑而不在转贴时加以说明； ■若本站转贴之文章无意间伤害了您的权益，敬请留言，本站将即行删除； ■本站欢迎评论和交流，但评论本身不希望有“广告”功能，否则，一经发现，即行删除，且不予事先通报，敬请谅解。

文章

小议艺术品投资风险基金(ZT) 　（作者置顶）

　　随着财富人群基数增大，艺术品投资热潮导致艺术市场原有的组成部分，如画廊、拍卖行、博览会已经难以满足热潮中大量流动的资金和商人们的获利欲望，艺术品投资风险基金成为最有可能引发新一轮运动或者风潮的新动力。据专业机构的市场观察调研显示，以私募基金形式参与艺术品投资运营的较成功案例在中国大陆也已经有20多个。

　　艺术风险基金平台形成

　　在上个世纪60年代的时候，即使在资本主义市场发展完备、货币和金融债券体系健全、投资心理土壤丰厚的美国，风险投资仍然不被认可和接受。大家都着眼于一种稳妥的、可计算和量化的投资项目，可定期分红、资产评估、监控清晰透明等的条目构成了一个风险承受的底限。但现在风险投资则成为一种强势力量。无论是对冲基金还是其它模式的融资获益模式日益成为金融和房地产市场甚至其它实业、商业领域的坚固的支撑力量。据美国红杉基金的中国合伙人张帆先生介绍，在美国的纳斯达克股市，有1/3的中小上市企业背后都是由风险基金支撑的，从一个市场资金量的分布来看，1980年代的风险投资基金的资本蓄积量达到了160亿美元，到2000年的时候整个盘面就达到了1000亿美元，而到了今天，整个风险资本所掌控的资本仅美国市场就达到了12000亿美金。相比现今的艺术品市场，在一个艺术品越来越具备成为一种投资工具的的时候，这种历史和现实的相似性就有可能发生跨界挪移，很可能迟早成为资本角逐的狩猎场。

　　中国艺术品市场经过了长期压抑后在专家所称的“后非典时期”迎来了迅捷的爆发期，由于之前的市场存量、人才和后续储备上，都已经具备了极大量的基数，而在内、外市场爆发性的购买热情拉动下，获益增长点远远不是实业和商业服务盈利模式可以达到的，而且整个的艺术品交易市场也具备了相当的资本消化力和扩容空间。种种迹象表明，风险基金进入中国艺术品市场的基本条件已经具备，也就是说它对风险基金的诱惑力已经达到了一个临界点。

　　艺术风险基金是把双刃剑

　　目前国内的艺术市场依然是建立在区域分隔和单点传输的框架体系下的，在这样的体系下，我们的藏家、画廊、拍卖行各司其职当然也是各拥利益，从而形成了整个产业链条的利益支撑和实质驱动。而一旦风险基金进入市场，其批量化操作模式、理性思维、固化的监控和评估模型以及出货和入货的运作习性均会对现有的行业规则形成很大冲击。风险基金要实现建立在量和资本获利底限基准上的逐利目标，就要打破现有的对于艺术品的价值评判和衡量模式，以重新洗牌制定有利于资本获利的新规则。而原来画廊和拍卖行建立的交易模式、价格生成系统和销售平台统统要遭受冲击，当资金达到一定规模的时候就可能引发其它产业惯有的垄断性状态的产生，那时，恐怕对于艺术生产本身都将是毁灭性的打击。

　　但是，从另一个角度讲，风险基金进入艺术市场对市场保护与获利兼顾的可能性还是存在的。如英国的铁路养老基金和熊皮基金。专业的管理和渗透式的入市机制，才能更好地保持基金的长期性和稳定性。艺术品风险投资基金极有可能会成为一种趋势性的市场力量，其拥有的更便捷的融资渠道和渗透力均会成为自身的强势支撑，以更强大的金融面貌出现在艺术市场，无疑将推动艺术市场发生巨大的变化。

　　虽然很多商人看到了艺术市场存在的巨大潜力，但由于艺术品交易的特殊性，在一些以纯粹的金融炒作方式遭受重创后，众多投资资金如群狼看到巨大的猎物一样，蠢蠢欲动却不敢贸然进攻。事实上，在当前经济环境下，艺术市场蕴藏的生命力完全可以支持获利，但获利必备的条件之一就是：冷静与智慧！

　　上海证券报

- 作者：玉苑主人 2006年10月31日, 星期二 17:16　回复（0） |　引用（1）加入博采

2008上海国际珠宝展实行实名制入场

　　一年一度的上海国际珠宝首饰展览会将于5月8日至11日在新国际博览中心拉开帷幕。本次展览是华东地区规模最大、档次最高的珠宝展。记者了解到，为了保证这些珠宝的安全，主办方共投入70万元人民币，另有500名安保人员严阵以待。

　　上海国际珠宝首饰展览会是国内三大珠宝展之一，今年的展览将汇聚来自20个国家和地区的近400家展商同台展示，展览面积达20000平米，创历年之最。除了老凤祥、城隍珠宝、老庙黄金等32家中国名牌企业悉数登场外，世界钻石加工中心——安特卫普也将首次组团参加，展示各种规格的钻石，并举办钻石日活动。此外，台湾展团将带来八种稀有宝石，如直径40mm的阿卡红珊瑚圆珠、价值2000万元的翡翠项链、重达91克拉的哥伦比亚祖母绿和70克拉的稀有红碧玺猫眼等。

　　珠宝展宝物众多，为了保障安全，主办方动足脑筋。承办方博威展览总经理侯杰介绍，今年的防范措施格外严格，包括人防、技防、物防、犬防等各种防范措施将全面启动。“我们共投入70万元，比去年多了20万。”侯杰说，仅人防队伍就包括来自浦东公安部门的便衣、反扒警察及专业保安公司的普通保安和特别保安等共500名，其中有些还是“荷枪实弹”的。

　　另外，去年亮相的2条警犬今年再次担任巡逻任务；超过100个摄像头能将所有观众的正面照一览无遗。此外，黄金、钻石等重点展台的玻璃柜上都贴上了防爆膜，所有展品晚上都要送入5个临时金库。

　　为确保安全，珠宝展每年都实行实名制入场。而往年不少观众由于忘记携带身份证而不得不抱憾而归。记者从主办方获悉，今年珠宝展的入场虽然仍实行实名制，但引入了人性化管理：结伴而来的观众，如果没有带身份证，只要和有带身份证的同伴进行数码合影即可入场。

- 作者：玉苑主人 2008年05月8日, 星期四 11:21　回复（0） |　引用（0）加入博采

2008年上海国际珠宝首饰展览会

2008年上海国际珠宝首饰展览会将于5月8日至11日在浦东龙阳路上海新国际博览中心举行。

此次共有22个国家和地区的逾400家珠宝公司参展，可谓是一场华东地区最具规模的珠宝盛会。

- 作者：玉苑主人 2008年05月7日, 星期三 13:24　回复（0） |　引用（0）加入博采

和田玉身份之惑搅乱市场(转)

用雨后春笋来形容乌鲁木齐市玉器店的增长速度，一点不为过。

以友好路为例，仅地矿博物馆附近就有三个玉石交易市场，加上街边鳞次栉比的店铺，粗略一数就有200多家。在乌鲁木齐市，像友好路这

样的交易市场有十处之多，还不算正装修希望赶在旅游旺季之前开张的。

仅2007年一年，在乌鲁木齐市工商局登记注册的玉石经营、加工商户就有353家,而时间退回至2000年,当年注册的玉石经营商户仅38家。

玉石市场越做越大，这当中被喻为“玉中之王”的和田玉更成了“疯狂的石头”，价格在短短几年间扶摇直上。2002年，和田白玉仔料还

在每公斤三万余元徘徊，到了2008年,普通仔料每公斤达到二十万元左右。

国内拍卖市场也屡屡爆出天价：在北京，一块重130公斤的和田羊脂玉以4950万元成交；在杭州一块78公斤的和田玉仔料原石以5300万元成

交……

奥运奖牌以玉镶嵌，更是给玉石热增温，而和田玉则是人们追逐的首选。有些精明的商家将上好的仔料藏在囊中，等待价格的再度飙升。

按理说，看到这样一派繁荣的和田玉市场，爱玉人心里该乐开了花，然而中国玉雕大师马学武却怎么也高兴不起来，从这看似繁荣的市场

里，他看出了危机。

此“和田玉”非彼“和田玉”

“和田玉”的概念模糊，正在使和田玉市场产生混乱。

在河北石家庄工作的杨莉去年趁10月黄金周来新疆旅游，临走时两姐妹特意叮嘱别忘了带新疆的和田玉。

在乌鲁木齐一家玉器店，她以四折价位、每只5000元买了三只带有“和田玉”鉴定书的玉镯，满心欢喜地送给姐妹们。哪知朋友对玉石略

有研究，仔细盯着镯子看了半天，末了，爆出一句，“这是青海料，不是和田玉！”

很多奔着新疆和田玉名气来的人和杨莉一样，都认为和田玉就应该是新疆和田产的玉。而用其他地方产的玉充当和田玉，就是有意欺骗消

费者。

但玉器店老板刘俊却大呼冤枉，他认为，自己店里标着和田玉的玉虽不是产自新疆和田，但也是“和田玉”，并没有欺骗消费者。

“‘和田玉’的概念模糊，导致和田玉市场混乱，新疆和田玉文化品牌已经严重受损！”对和田玉未来的发展，玉雕大师马学武忧心忡忡

。

这一切都缘于“新国标”的实施。2003年11月颁布的《珠宝玉石国家标准》中，“和田玉”统冠所有矿物成分为透闪石的玉石，自此和田

玉成了一种泛称，不具备产地含义。

“和田玉”定义是怎么被扩大的

“‘和田玉’写进了国家标准，是我们努力的结果。我们希望这个名称能为和田玉的声名远播和品牌传扬起到积极的作用”，新疆珠宝玉

石首饰行业协会秘书长易爽庭说。

易爽庭解释说，珠宝玉石国家标准中规定，产地不参与定名：带有地名的名称，并不具有产地含义。也就是说“和田玉”、“岫玉”、“

独山玉”等名称，并不特指某一个产地的玉石品种。然而以产地来命名却是业内的习惯，“和田玉”从古沿用至今已经被大众广泛接受，如今

演变成天然玉石的品种名称，这一规定保证了国家珠宝产品命名的统一性，对规范珠宝玉石市场具有重要意义。

从事和田玉研究40余年的易爽庭曾为“和田玉”写进国标而喜，毕竟自己多年的努力有了结果。这3年多的时间里，“和田玉”的名号不仅

广为国人所知，而且为其他国籍和肤色的国际友人钟爱，传承了几千年的“自家宝贝”成了“国际宝贝”。

但接下来事态发展，却让他和所有人始料未及——

大量的青海白玉和俄罗斯玉进入市场，由于国标中不表明产地，鉴定证书将含有透闪石的玉石均标注为“和田玉”。

玉器店老板刘俊不停地揉搓着手中色泽油润的羊脂玉手把件，“不管国标怎么说，我认为只有产在玉龙喀什河的羊脂玉才能称其为和田玉

。”他对和田玉的定义更为狭窄。但给顾客介绍时就不一样了，国标成了他的挡箭牌。

他指着玻璃柜台里形态各异、有着精美雕工的玉石佩件说，“这些都是俄罗斯玉和青海玉，顾客来挑玉，我们也介绍说都是本地产的和田

玉，有时候有极个别投诉说买了青海玉的，我们就告诉他国标的规定，这不算欺骗消费者。”

“和田玉概念扩大了，内涵却大打折扣！”只经营和田玉原料及其雕件的玉器商人、和田玉收藏者陈军说，古往今来，和田羊脂玉之所以

贵重，一直为帝王所青睐，就是因为其玉质温润如油脂、品质上乘、稀有（仅和田玉龙喀什河和喀拉喀什河出产），用地质学名称冠之会降低

新疆和田玉的稀有性和文化品牌！

仪器下各产地“和田玉”无从鉴别

虽然在新疆众多玉器店中的柜台里摆放的玉，多注明是“和田玉”，但经营者心里都清楚，这些所谓的“和田玉”很多并非出自“和田”

。

但他们宁愿相信这些是“和田玉”，因为只有标明是“和田玉”才能卖好价钱，因为多数顾客是奔着“和田玉”而来的。

“做过几年玉的人，基本都能分清‘和田玉’和其他玉，它的确是独特的。”一位和玉石打了多年交道的经营者说。

在玉雕行业里摸爬滚打了36年的玉雕大师马学武形象地描述了产自和田、俄罗斯、青海三种玉石的感官差异：

“新疆和田仔玉就像绵羊身上刚割下的白花花的羊尾油，温润、油光四溢；羊尾油放了三天，结成板块，颜色纯白，但死扳、沉闷，就像

俄罗斯白玉；而青海白玉则如同进行脱脂处理过的羊尾油，油分沥干，以水为主，像玻璃一样通透并发灰。”

“既然感官指标能够区分它们的不同，为什么标准当中只是检验它们的相同点——透闪石的含量，而不去检验它们的不同，即除了90％到

99％的透闪石之外的1％到9％是什么呢？也许就是这微小的差距就可以解决区分三种玉石不同点的问题，从而也就保护了和田玉。”中国玉雕

大师、玉沅珠宝总经理马进贵提出质疑。

“我们也试图采用实物标准来规范鉴定标准”，在新疆珠宝玉石首饰行业协会的办公室里，常务副会长李泽昌小心翼翼地取出一个装帧精

美的盒子，那是2003年他们为课题研究制作的实物样本，分为白玉、青白玉、青玉、碧玉等七个类别三个等级，这个样本可以让所有的商家和

消费者拿着商品对照实物来鉴别。

“在矿产资源分布的南疆三地州的不同县、不同山头甚至不同矿点所采的白玉或者青白玉都会不同，这个模板又怎样能具备说服力？标准

必须是一根直尺。”新疆质量技术监督局政策法规处的负责人说。

样本只能被雪藏，目前新的分级标准正在研究中。

“我们通常所说的白玉、青白玉、青玉、碧玉等八大类玉石要有一个总称，软玉已被废止，除了和田玉再也找不到更适合的了，这个名称

总比曾经要采用的透闪石玉通俗易懂吧。实际在仪器下，新疆和田玉、俄罗斯玉、青海料都是透闪石，成分一样，产地根本无法鉴别。在地质

人的眼中，不管产自哪里也只是块石头，那些文化的概念只不过是人们赋予它们的。”曾参与制定新国标的新疆质量技术监督局宝玉石鉴定中

心主任李新岭说，

在新疆宝玉石鉴定中心，每年都有消费者因为没有买到心目中真正的和田玉而来投诉，李新岭他们为了引导消费者认清标准，避免因产地

不明引起纠纷，在今年修订的自治区地方标准中，将在每份鉴定书上注明——名称不代表产地。

“玉石之路”远远早于“丝绸之路”

记者在南门的“新疆和田玉交易中心”随意走访了几家店面，这里的经营者会告诉消费者哪款产品是什么地方的材料，“既然消费者钟爱

新疆本地的和田玉，我们就要将知情权给予他们，我们的经营者还会将三种玉料的相同不同告诉消费者，让他们自己做选择。”

“在这一点上，我们相信保护和田玉品牌是最好的传承！”新疆和田玉交易中心投资管理方马国新这样介绍说，为了规范市场，交易中心

规定：所有商家售出价不得低于四折，这就限制了一些商家价格虚高的行为。

“新标准实施的这几年，俄罗斯料价格涨了十多倍，青海料也长了十倍，这都是沾了和田玉的光啊！”在黑龙江对俄口岸—满洲里进口了

几年原料的姜先生对此深有体会。

一个产地标准、一个品质标准，让这个俗称“石头”的宝贝价格有着如此巨大的差距，价值属性、价格属性，孰高孰低？

记者在友好路的几家玉器店随机调查了10个消费者，问题是“购买玉器你是看重产品的美观度还是看重玉料的产地？”回答者中看重产品

美观度的占两成，而看重玉料产地的占到八成，也就是说很多并不掌握和田玉知识的消费者是奔着和田玉的品牌和名气购买的。

“承载着中华文明的和田玉已经不单单指其矿物成分，恰逢盛世的人们喜欢它、佩带它、收藏它，更加看重的是和田玉深厚、博大、悠远

的文化内涵！”马学武介绍，俄罗斯开采玉的时间是上个世纪的80年代，青海玉的开始开采只是在几年前。

2006年，马学武自费建起了“和田玉博物馆”，创办了和田玉研究院和和田玉玉雕培训学校，自己担任和田玉博物馆馆长、和田玉研究院

院长和和田玉玉雕培训学校校长，从事和田玉的系统研究、文化传承和技法传授。其目的，就是通过对和田玉文化的挖掘、整理、展示、传授

、传播，使和田玉这一新疆独有的能够代表新疆悠远历史、深厚文化的民族品牌得到发扬和传承。

在和田玉博物馆，一条和田玉7000年传播之路赫然清晰地绘制在一面墙上：以和田为中心向东到达河南安阳，向西延伸到伊拉克的巴格达

，向南到达印度的德里，向北到达新疆的北庭（现新疆吉木萨尔县），研究专家发现，“玉石之路”要远远早于赫赫有名的“丝绸之路”。

“这条玉石之路，是和田玉作为历朝历代皇家专用玉石的运送路线，大量出土古玉和文字可以佐证。和田玉所承载的文化是其他任何东西

所不能替代的。”马学武说。

北京故宫博物院原副院长杨伯达曾说过：和田玉主要是指新疆和田地区黑山和玉龙喀什河里产的玉石，但现在很多商家把价格差异很大的

青海和俄罗斯产的玉也都冒充和田玉销售，名称产地不相符，严重影响了和田玉的信誉和市场营销。

和田玉保护难局

青海省即将举办“和田玉博览会”，新疆的珠宝玉石协会很多会员收到了邀请。这使新疆的和田玉爱好者和倡导保护和田玉的人们感到了

巨大的压力。

“保护就是最好的传承，我们也很清楚，但是根据国家现有《地理标志产品保护》的条件，和田玉不符合啊”，易爽庭说起此事也不无遗

憾。

据介绍，早在2003年，南疆三地州的和田地区、喀什地区及巴音郭楞蒙古自治州已经意识到和田玉应该受到保护而联名申请保护，于是拟

向国家质检总局申报《地理标志产品保护》。

但难题又出现了，“和田玉”的原产地保护不符合地理标志保护产品的含义。2005年，国家颁布的《地理标志产品保护规定》替代了原产

地保护的规定。《规定》所称地理标志产品，要求一是来自本地区的种植、养殖产品；二是原材料全部来自本地区或部分来自其他地区，并在

本地区按照特定工艺生产和加工的产品。

很显然：和田玉不属于种植养殖的产品，加工方面也大量依赖内地，于是保护之事就此搁浅。“之前世界上没有任何一种宝玉石采取了原

产地保护办法”，自治区岩矿宝玉石鉴定中心岳蕴辉主任说。

“世界上有没有一种宝石能有和田玉这样的文化底蕴呢？”玉雕大师马进贵谈到和田玉的保护时也是痛心疾首，他指出：和田玉的确不符

合第一条之规定，但是第二条是可以靠上的，目前新疆的玉雕从业者至少有上千人，不能说和田玉没有本地加工，更何况和田玉作为一种不可

替代的文化产品，它的历史要久远于任何国家的任何组织，生硬地套用这些标准是不合适的。

中国青年报

- 作者：玉苑主人 2008年05月3日, 星期六 13:21　回复（0） |　引用（0）加入博采

和田玉利益链条众生相(转)

临近黄昏，在新疆洛普县布雅公路旁的河床上，15岁的库西木兴冲冲地来找正在挖玉石的父母。他跳进三四米深的鸿沟，熟练地拿起铁锨

铲起大块沙砾，撒到旁边的沙包上。

妈妈沙尼沙笑着说：“他从小就知道赚钱，每天一下课就来挖玉！”

库西木挖玉时，旁边的沙砾不断地往下掉，有的就砸在他的肩上，而他却全然不顾，依然兴致勃勃地挖、挖、挖。

“玉，石之美者”，温润内敛的和田玉，因其历史文化沉淀、不可再生的资源稀缺性以及独特的投资价值，十年间价格飞涨。一块和田玉

几经倒手，可以卖到百万元甚至千万元的天价。在这样的利益链条里，越来越多的人开始不知疲惫地围着玉石忙碌奔波。

这些年来，人们更是把和田玉形象地比喻为“疯狂的石头”，在巨大利润的驱使下，大人为之疯狂，这种疯狂甚至蔓延到了库西木这样的

孩子身上。

“1个月给我1000元，我也不给别人打工”

4月的玉龙喀什河旧桥，阳光照得整个河床泛出银白色的光芒，一条四五米宽的小河缓缓地在河床一侧流动，河水清澈见底，几百个捡玉人

在河床上三五成群，或坐在地上挖玉、或盯着鹅卵石来回走动。

阿不都巴克已经挖到第二个大坑了。虽然已经50岁了，他看起来依然很精干，双腿跪在已经挖了约20厘米深、1米多长的坑里，一边挖玉一

边听广播，感觉便不那么枯燥了。

他先拿铁锨将表面大块的鹅卵石铲在一旁，把湿泥包裹的卵石铲松，再用铁耙将石头一个个拨拉出来。他紧盯着铁耙下的石头，不时地挑

出一小块，用手把石头表面的泥擦去，映在阳光下查看是不是玉。这样的动作他有时重复好几天都一无所获，“被人翻遍了，很难挖到好玉了

。”

阿不都巴克是玉龙喀什河的职业手工挖玉人，已经在这里干了5年。每年3月初天气暖和些，他就会从距离和田市100多公里的皮山县木克罗

乡坐车过来，直到8月玉龙喀什河汛期到来他才回家。这6个月他可以赚3000元，相当于种地年收入的3倍。

他就住在离他挖玉点不到50米的沙滩上，那里放着他的床铺。他每天一顿吃两个馕，渴了就拿塑料瓶子去河里打水喝，偶尔才去岸边的小

餐馆吃一份10元钱的拌面。“河水又清又凉，很好喝”，戴着维吾尔族花帽的阿不都巴克用不太流利的汉语，捋着下巴灰白的小胡子微笑着说

。

“1个月给我1000元，我也不给别人打工。”阿不都巴克曾经看到有人挖出一块巴掌大的洁白的玉石，刚挖出来就卖了3万元。这让他很羡

慕，他相信总有一天，他也会挖到的。

悲剧挡不住村民挖玉的脚步

长期以来，依河而生的农民并没有发现玉和石头有什么本质的区别，他们在盖新房、打地基时通常会到河边搬石头。他们专门拣脸盆大小

的鹅卵石，当地维吾尔族老人说，以前有人甚至把玉和石头一起打入地基。

但近20年来，收藏热让和田玉价格扶摇直上。挖玉可以赚钱，村民发现了一条致富路。

在绵延325公里的玉龙喀什河河床上，到处都是手拿铁锨、铁镐挖玉的农民。

在玉河下游一个叫加慕达的采石场，吐逊江·买买提站在被大型挖掘机挖过的沙石堆下，用铁锨费力地挖着脚下的鹅卵石，挖出的石头就

势垒到旁边1米多高的石堆，他的姐姐买克吐木汗就坐在上面挑选。

除了零星的挖玉人，整片老河床上看不到任何生命的迹象，风沙刮得人睁不开眼。吐逊江脸上布满了一层细密的小沙子，由于天天暴晒，

他脸上的皮在一层层脱落。

吐逊江身旁的沙砾不时地往下掉，他的手和脸都曾经被石头砸过，留下一厘米长的疤痕，但这点小伤和他挖玉赚钱的大事相比根本算不了

什么。

不少挖玉的人都受过这样的伤，甚至还发生过惨剧。

2007年12月，和田县郎如乡排扎瓦提村3名小学生放学后带着铁锹前往戈壁滩挖玉，在一挖掘机挖玉留下的深坑内因塌方被掩埋致死。但事

故并不能让村民在利益面前止步。

吐逊江住在附近的吐沙拉乡，他说，乡里的农民几乎都以挖玉为生。通过这两年挖玉，他把住了20多年破旧的土块墙（用杨树枝搭架，上

面糊满泥巴）房子扒掉，修建了新砖房。

买克吐木汗和丈夫曾挖到一块价值两万元的羊脂青玉，当时周围一起挖玉的16个同乡看到了，纷纷围过来帮忙联系玉石贩子。结果成了见

者有份，每人仅分得1100元，这让买克吐木汗有点不甘心。

去年，吐逊江挖到一块成色一般的白玉，卖了4000元，这是他最好的收入了。

他和姐姐发现，挖玉的并不怎么赚钱，顶多能脱贫。村子里的富翁，都是从不挖玉，靠倒玉为生的。

5个儿子上到小学毕业就跟着父亲学倒玉

距离和田市区20多公里的米力尕瓦提村只有90余户村民，这个远远望去呈长条状的小村子曾经非常贫穷，村民们没有任何交通工具，连在

城里买米面都要自己扛回来。自从做起玉石买卖后之后，情况大为改观，一半的村民家里都有了小汽车。

吾不拉洪是米力尕瓦提村最早开始倒玉的村民，已经干了6年多，现在是村里最富有的。

吾不拉洪家今年新装修的带有典型维吾尔族风格的大屋堪称豪华，一进门是6个铺满地毯的大炕，周围贴满小块白瓷砖，4个雕工精巧的杨

树立柱赫然鼎立。屋顶是全镂空的木雕，大厅周围是一个回廊式的走道，大大小小的房间全铺上了地毯。

“倒玉全靠眼力和运气！”吾不拉洪说，有时真的得靠赌。

刚开始倒玉时，他和村子里4个人合伙做，后来其他人怕担风险都不干了，只有吾不拉洪坚持了下来。

2006年一个夏夜，吾不拉洪花了21万元从附近一个农民手里收了一块玉，映着黄昏彩霞的余光，他看到的是一块红皮、羊脂青白玉，重约1

公斤，当时感觉成色非常好。他暗自高兴收了这么一块上等美玉，结果行家一看，发现是假皮子。最后出手时，他亏了11万元。

“不亏损学不会买卖，我们经常总结经验教训。”以后收玉，吾不拉洪更加小心了。

吾不拉洪的5个儿子都只上到小学毕业，便开始跟着父亲一边学习玉石生意，一边种核桃、麦子。

当有人提出要看一下他藏的玉石时，吾不拉洪给18岁的四儿子买土逊使了个眼色，买土逊走到靠门的小房子里，窸窣了好一会儿，取出一

块20多厘米的羊脂白玉。

“维吾尔族没有戴玉的传统，现在玉价不停上涨，我们也只会收藏些仔玉原料，绝不会找工匠雕刻。”吾不拉洪说。他的妻子脖子上挂着

一条和田仔玉串成的项链，喜欢玉石的维吾尔族人只会把玉做成简单的项链、手镯佩戴。

尽管家里非常富裕，吾不拉洪和家人的穿着依然十分简单，一身都是普通的旧式装扮。

藏玉大户一个乡最多有一两家

当过兵的江帆十几年前就和玉石打起了交道。

上世纪90年代初，江帆有个内地朋友来和田游玩，当时经常听说到老乡家里可以淘好玉，他们就在和田市一条民街瞎转悠。一个蓄着白胡

子的维吾尔族大爷说家里藏着好玉，江帆他们跟着到了维族大爷的家。

维族大爷拉着江帆走进厨房，一脚把泥砌的灶台跺开，“让你们看看好玉”，从灶台里扒拉出一块脸盆大小的石头，舀起一碗水往石头上

泼，用抹布擦干净。

江帆上前仔细一看，皮子、任何杂质都没有，是块油润洁白的羊脂玉。江帆和朋友看得眼睛都直了。

“多少钱？”“给100元就行了！”

朋友只是想带个纪念品回去，江帆当时一个月工资才80多元，两人都嫌太贵了没买。

现在，江帆每每回想起当年那个镜头，他都会扼腕叹息一番：“如果当时咬咬牙买下来，现在至少也成百万富翁了。”

江帆在内地有很多朋友，有时他们要他帮着买玉，还要买好玉。一来二去，江帆也认识了许多玉石贩子，包括一些藏有极品料的大户。

一次，在玉石贩子朋友的带领下，江帆和内地朋友来到和田市吐沙拉乡一个依河而建的小村里。朋友在几间普通砖房的一户人家停了下来

，玉石贩子向主人介绍了情况，看到对方是有钱的主儿，主人把他们领进屋。江帆一看，“好家伙，屋里两步一个摄像头”，再一看主人搬出

的玉石，确实都是和田仔玉的精品，粗略一数，这户人家的玉石资产最少上千万元。

这种藏玉大户一个乡里最多有一两家。他们的家，一般人很难进入，都是熟人带着才行。

“我曾经把一块两元进的抛光的石英岩卖了1000元”

热闹的玉石巴扎是外地游客来和田的必到之地。每周五、周日，在和田市大清真寺前的街上，来自周边各地的农民会带着自己的宝贝，就

地摆起小摊叫卖。

在巴扎上，玉石也分三六九等，一般人走进来容易犯晕。常常一进来，就会有许多维吾尔族人围到你身边，变戏法似的突然在你眼前摊开

手掌，亮出他们或挖或收的玉石。这其中有从田县、墨玉县的奇石，有卖假冒的劣等料，也有山料和上等的仔玉。不懂玉的游客会感觉买玉是

一件很冒险的事。

卖上等仔玉的玉石贩子通常聚成两三排，面前是清一色的小水箱，上盖铁丝盖，各色玉石在水的润泽和阳光的照射下，显得更加油亮。随

意一块半个手掌大小的白玉籽料，开价都在几万元以上。

平时，在各个采玉点都有小巴扎，玉龙喀什河旧桥、洛浦县玉石交易市场、采玉集中的地方就形成了小巴扎。

在玉石巴扎上，许多原本该上小学或初中的巴郎子（男孩）手里拿着各色玉石在游客之间兜售。一个叫牙生江的13岁维吾尔族小伙偷偷地

说，他们手里拿的小石头根本不是玉，每天早上，有人到巴扎上批发假石头，牙生江他们就一元一个地批发些，等到下午游人多时，向游人兜

售，遇到不识货的游客，一个小白石头可以卖到一二百元。

玉素普跟随父母从墨玉县来和田市卖玉，此时他正在一旁咧开大嘴偷笑着说：“我曾经把一块两元钱进的抛光的石英岩卖了1000元！”这

显然成了他的骄傲战绩。

阿不都拉几年前也经常在巴扎上倒玉，积累了资金后就在和田玉石一条街专心做仔玉生意。他说：“由于现在全面禁采，好料难求，我一

般都是提着装满现金的皮箱到挖玉点看玉。有时稍一迟疑，玉就被别人收走了。”

在和田，玉石交易基本上都在私下进行，有提着装满玉石的小箱子到玉石一条街的店铺任意销售的，有三五扎堆互相看货、比货的，也有

开着小汽车在市内到处转悠寻找买主的。

每天睡在装载机的车斗里

然而，并不是所有参与其中的人都能在这疯狂的买卖中分到一杯羹。

自从大型机械禁入河床采玉的命令下发以来，原本喧嚣的河床寂静下来，在玉龙喀什河旧桥边的世纪星停车场，停了许多没活儿干的挖掘

机主。

每天睡在装载机的车斗里的赵旺林就是其中一个。

一年半前，赵旺林还在河南正阳县熊寨乡赵庄老家安心地种地，同乡带来的消息让他坐不住了：“和田那边挖玉挖疯了，在河床上每天都

有2000多台挖掘机像蚂蚁一样挖玉，如果你有一台挖掘机或装载机，可就发大财了！挖掘机一个月租金就有3万多元。”

赵旺林立即细算了一笔账：装载机28万，运费7000,自己多年种地攒的5万元可以当个本，贷款5万元，向亲戚朋友筹4．8万元，剩下的13.5

万元每月按揭还，一年就能把成本收回。于是，赵旺林买好了装载机，一天都等不及了。

2007年2月，赵旺林来到和田玉龙喀什河边，等了不到半天，他的装载机就被一个维吾尔族挖玉人包走了，一个月租金2．4万元。

可是好景不常在，两个月后，和田地区开始集中整治大型机械乱挖乱采现象，一旦被抓，就要将大型机械扣押、罚款。

一些胆小的挖玉人不干了，赵旺林的装载机一月租金减成1．1万元。没办法，还要继续干啊，赵旺林把司机辞了，自己当起司机。

为了省钱，赵旺林在工地上几乎不花钱，在哪块河床挖玉，就在那儿扎个帐篷住下，吃的是老板提供的，渴了他就喝河水。他曾经两个月

内仅花8毛钱，是因为装载机的转向灯坏了，他买了个502粘胶。

8月的一天，赵旺林的装载机被监察人员扣押，“要拿车先交罚款11600元”。

车被扣的4个月里，赵旺林找遍了相关部门要求放车，对方均置之不理，最后只得缴足了罚款，还加上1000元的停车费。这些钱可都是老婆

在家磨破嘴皮子借的啊！

车要回来了，就一直放在停车场里，几乎没有人租车。

今年，赵旺林和7个跟他一样遭遇的老乡，就挤在车场里一个不足10平方米的帐篷里过的年。年后，他除了给附近一个农民干农活挣了9000

元外，再无别的收入。

“可把我赔惨了，还不如回家种地呢！”但因欠公司3万元、欠老家亲朋3万元，贷款买的车也没权利卖，赵旺林天天只得守着车。

他说，他还不算最惨的，他有个老乡，在开挖掘机时撞死了一个捡玉的小巴郎，本来自己就不挣钱，还要赔8万元，那老乡死的心都有了。

如今，赵旺林盼望着早点解禁，这样就有人租他的车了。

中国青年报

- 作者：玉苑主人 2008年05月3日, 星期六 13:18　回复（0） |　引用（0）加入博采

(转帖)民藏古玉升级带来了什么?

有真真假假的困扰，有法律规定的限制，但民间的古玉收藏仍在进步着。可是进步之后，许多问题似乎更加突出。就行业而论，当代玉器产业

发展进入到一个前所未有的阶段，无论是玉料产出、玉器加工、玉器销售都呈现出空前的繁荣景象。而随着藏玉观念的苏醒与爱玉者数量的激

增，玉器在收藏市场中所占份额越来越大。无论是在拍卖场、古玩城，还是各地的收藏品市场，玉器都以一种铺天盖地之势不断拓展着“势力

范围”。在不久前北京刚刚结束的第十届古玩博览会上，入场参观者一个突出的感受就是：玉器在古玩中所占的比重实在是太大了。然而，当

我们把关注点聚焦到民间古玉收藏现状时却发现，在玉器产业的高速发展与玉器收藏市场的活跃背景下，民藏古玉已渐渐进入到了一个微妙的

阶段。　　

民间古玉收藏升级 “十·一”长假刚过，一场被称为“建国以来最大规模民间古玉展览”——“首届民间古玉展”就在北京世纪坛拉开了帷幕

。该展览由民间自发组织并自筹资金，用于展示的300多件古玉藏品来自全国工商联古玩业商会中国古玉器研究会分布于全国12个省市分会的

2000多名玉器收藏者中间，同时，该会一本名为《中国古玉鉴藏家藏品实录》的图书也出版发行。对于民间玉器藏家的这次玉展活动，故宫博

物院原院长吕济民分析认为：“从民间藏玉的发展趋势来看，民间古玉收藏者正在摆脱一家一人的收藏方式，向群体化转变，这种群体化的结

果是使收藏、研究、展示力量融为一体，对民间古玉收藏扩大社会影响十分有利。”按照吕济民的观点，民间古玉收藏在形式上已经升级。

实际上，近两年来，民藏古玉各种形式的展览、展卖不断，民间古玉藏家越来越迫切地渴望着社会的认可，寻找着古玉收藏的出口。有分析认

为，自改革开放至今，经过多年的沉淀，民间古玉藏家手中的玉器已达到惊人的程度，少则几百件，多则上万件，但是，这些握于藏家手中的

古玉却往往不被认可，矛盾的焦点往往集中在真伪的纠葛上。

面对古玉收藏存在的真伪模糊问题，很多收藏者认为，这其中的主要原因在于一方面缺乏科学的鉴定体系，另一方面不少私人藏玉者的公信力

不足，难以获得社会认同。于是，收藏市场出现了两种解决方案。第一种是想方设法依托权威专家，但是，顺着这条路走下去的结果并不是收

藏者希望看到的古玉以及古玉收藏者的地位提升，而是鉴定证书满天飞，古玉收藏与某些权威专家声名扫地；第二条路就是自我包装。由于古

玉收藏对绝大多数非专业人士与非专业媒体来说是陌生的，因此利用这些媒体将自己包装为专家有着相当的可行性。一些藏家走的就是这条路

，有人也确实藉此赢得了很响的名声，并利用名声高价抛售藏品。

可惜的是，包装毕竟不等同于事实，包装出来的藏品也常常挂着问号。对于民间古玉收藏来说，包装也许可以成为一种必要的方式，但绝非正

途本身。个体、包装、专家，当这些存在方式都无法解决民间古玉收藏者问题的时候，民间自发建立的群体化收藏组织的作用就凸显了出来。

从理论上讲，当藏玉由个体提升到组织的层面，收藏的交流就会更充分，正像一些藏家所言，“收藏这一行儿就怕一个人闷头玩儿，一旦走偏

了就损失惨重”。

而民间收藏组织如果可以切实发挥作用，那么不仅仅参与者有了交流的平台，同时民间藏玉者的种种呼声也会基于组织更好地向社会传达。但

是，也有声音指出，民藏古玉的升级像很多事件的升级结果一样，必然具有两面性，一方面可能创造出更好的收藏环境，另一方面则可能意味

着更高的风险，这是古玉收藏市场现状所决定的。　

市场化是收藏毒药吗市场化对于收藏意味着什么？早在新修订《文物保护法》通过之前，吕济民就坚持认为，以中国堪称浩瀚的文化遗存，

仅靠国家馆藏不可能解决保护文物的任务，因此一定要大力发展民间收藏，引入市场方式。市场化就是解决文物保护与传统文化继承发展的一

剂良药。事实证明，新修订《文物保护法》的通过以及收藏市场的启动使得民间收藏呈现出繁荣景象，文物艺术品交易活跃，其价值以市场价

格的方式被社会所认可追捧，同时民间收藏的发展也使得各门类的研究日渐宽广、深入，而散落国外的文物也呈现回流之势。

然而，按照中医的观点，所谓“是药三分毒”，任何药方在积极治疗的同时不可避免地会有副作用，而药方本身存在的某些缺陷甚至会使肌体

的某个部位在药物的作用下快速异化。那么，市场化的民藏古玉市场又是什么样子呢？南京博物院研究员汪遵国是这样描述这个市场的：“

由于古玉器材质本身的稳定性，从古至今所遗留下来的古玉器有上千万件，甚至更多，同时，全国各地如东北、河南、安徽、浙江等地所做仿

古玉也数以千万计……”大多数古玉收藏者愿意认可这样的说法，至少他们相信大量古玉源源不断进入到了收藏市场，自己在市场中淘得一件

古玉，乃至捡漏儿方式得到一块古玉决不是什么难事。

供给与需求两旺驱动了一个堪称巨大的古玉收藏品市场，同时奠定了真伪混杂的格局。因为收藏者与仿古玉“师出同门”，其研究源头均为遗

存古玉，收藏者的鉴识与造假者的高仿如同一场不断升级的竞赛，造假的水平越来越高。中国国家博物馆研究员雷从云是这样描述如今仿古玉

水平的：“在古玉收藏者还在兴致勃勃地讨论如何用包浆鉴别古玉的时候，一件仿古玉已经为了做出逼真的包浆使用了7遍工序。” 在这样一

个特殊的阶段里，市场化本身不能解决真伪的问题，而与市场结合得越紧，真伪的问题越玄妙，越疑窦丛生。

更严重的问题还在后边，当大量真伪莫辨或者真伪存在争议的古玉进入藏家手中之后，下一轮的二次交易就变得更加险象环生。造假的出口就

是藏家，而藏家的出口也只能是回吐市场，可以说，是收藏者支撑着造假行业，为市场的混乱交着学费，同时收藏者也最终一定会为赝品寻找

出路。

中国玉文化在收藏领域成了经济眩目的包装。随着时间推移，更多资金持有者视古玉交易为畏途。市场化给收藏带来了繁荣，带来了机会，带

来了诱惑，但一旦上手古玉收藏最终面对的却是如何解套的问题。

与此同时，国家文物政策未能做到遏制古玉交易，但同时也未能支持民间收藏正常发展，高悬的政策之剑某种程度上加剧了古玉市场的模糊性

。可以说，从本质上讲古玉收藏市场就是一个畸形的市场。市场化本身也不是毒性产生的原因，只是提供了可能性，而对市场的放任却使毒性

得到了最大限度的释放。无数收藏者都怀着这样一个信念，那就是古玉收藏的合法化只是一个时间的问题，一旦政策开禁，古玉将大幅暴涨，

多年的收藏将赢得自己的丰收时刻。这样一种心理在助推着古玉收藏，直至民间收藏行为表现的不断升级，而民间古玉收藏的升级必将使得种

种问题与矛盾更加突出。民藏古玉出路再探讨民间古玉收藏的出路到底在哪里？这样一个根本性的问题恰恰是现在民间古玉收藏所回答不了的

。

在中国古玉界享有崇高威望的杨伯达先生曾流露过民间古玉收藏应主张著书、交流、争鸣等想法，杨先生的意思是通过充分的展示、交流最终

就各种争议达成共识。中国古玉器研究会副会长梁秀伟在“首届民间古玉展”期间也提出，古玉的收藏要抛开经济利益、互相指责与门派之见

，大兴学术之风，惟此中国古玉收藏才能走上正轨。但是，耐人寻味的是，在近几年实际的各种古玉交流活动当中，出版物出现的种种问题无

人指正，高调登场的交流也往往浮于表面，有交流之名无交流之实，一些高手藏家则潜在深水处自行其是，对于各种呼吁与喧嚣冷眼旁观，不

置一词。究其原因，既有政策本身的原因，有鉴定技术保留的原因，也有不屑一顾的原因，但最直接的原因是无法开口。

在计划经济时代，研究者乐于学术争鸣，因为言论代表的对象是学术水平，争鸣是获得学术地位的一种途径。而在市场条件下，言论的背后不

是学术认识，而是利益驱动。面对巨大的利益问题，一张嘴的结果可能就是几十万、上百万甚至上千万的“交易损失”，这个头谁敢出？作为

一个个体古玉收藏者，是否有出头的必要？相反，一些乐于点头，眼界“宽阔”，顺手即出证书的专家则炙手可热，极度走火。

见此情景，一些民间藏玉高手断言，古玉收藏本身就是精英小众的行为，如果变成为广泛的群众性参与，其结果就是大多数人交学费。古玉收

藏绝非人人可玩的大众项目，这个领域中玩儿5年可能出一个高手，但玩儿30年也可能一窍不通。精英思维有精英思维的道理，但是，民藏古

玉市场完全认可精英思维就等于是对绝大多数充满热情的收藏者存在的漠视。更广义来看，民间古玉收藏从存在形式看虽是个体行为，但这种

个体行为同样担负着民族文化的继承，是整体文化行为中不可或缺的组成部分。

随着古玉收藏者队伍的不断扩大，这种影响也越来越大。由于民藏古玉的整体性特征，解决民藏古玉的出路问题并非某一种方式就可以奏效，

而更应提供整体性解决方案，这可能至少需要几个方面的共同努力。

第一，政策解围。古玉收藏的底色是政策定调的，一个先天畸形的市场，没有政策的扶助，就难有根本性的改变。

第二，学术研究。整体而言，中国古玉器研究的学术水平与收藏实践相比显得比较薄弱，既然国家在文物政策上认可了国藏与民藏并举的方针

，那么学术研究就没有理由对民间收藏漠然视之，相反，国家对于古玉学术研究应有足够的重视。

第三，机构建设。目前民间古玉收藏机构已开始展现出自己的力量，一个乐观的结果是，这种民间由个体向组织的升级是渐进上升的，能够既

不断升级形式，也不断升级内容，从初级、雏形状态向更高级别发展，甚至不排除出现民间古玉收藏的权威机构。

第四，藏者自省。收藏的过程是自我人生境界提升的过程，这个过程需要提醒收藏者正视现实，正视自我，不断精进，投资有正确理念，收藏

有乐在其中。欺人与自欺是收藏的死敌，收藏者千万不要自己走进死胡同。　

中国商报

- 作者：玉苑主人 2007年10月29日, 星期一 20:46　回复（0） |　引用（1）加入博采

上海：九洲黄金、城隍珠宝被法院部判定赔偿当事人(ZT)

　　2006年2月，上海市民余先生分别将上海城隍庙第一购物中心有限公司及其下属的城隍珠宝总汇和上海九洲黄金有限公司告到了上海市第二中级人民法院所辖的两家区法院，纠纷缘起于余先生遗失的一张信用卡被人在九洲黄金和城隍珠宝两家商户盗刷购物。上海市第二中级人民法院鉴于这两起案件在本辖区内有一定影响，根据我国民事诉讼法的规定于当年4月决定提审。上海市二中院正式立案后，又依职权通知了该信用卡的管理部门招商银行股份有限公司信用卡中心作为第三人参加诉讼。上海市二中院最终认定两家被告商户因疏于审核刷卡人在签购单上所留签名，对由此而造成余先生经济损失应承担主要责任。2006年10月31日，上海市二中院对本案作出一审判决：被告上海九洲黄金有限公司和被告上海城隍庙第一购物中心有限公司分别于本判决生效之日起十日内赔偿原告财产损失3150元和6800元。

　　两案判决后双方当事人均未上诉，15天后判决生效。一个看似普通的赔偿纠纷折射出的却是现今受理银行卡业务商户中普遍存在的安全隐患问题，警示意义非同一般。为此，上海市二中院向上海市经济委员会发出司法建议书，希望有关部门结合本案的内容在全市受理银行卡联网业务的商户中进行广泛宣传，强调收银员审核签名义务的重要性，以引起特约商户和收银员的重视，避免不必要损失的发生。上海市经委对此极为重视，日前就司法建议书内容作出回复，表示将以此案为鉴，促使上海各商业企业增强风险防范意识，保护消费者和客户的合法利益。进一步在全市商业企业开展相关法律和规范性文件的学习宣传，引导企业履行应尽的职责和义务。此外，还要加强对收银工作人员的岗位培训和职责考核，在受理银行卡支付业务时，严格执行协议和有关法律的规定，认真审核消费者与银行卡上预留的照片以及签购单上签名与银行卡上预留签名是否一致，履行应尽的职责和义务。

　　回顾全案得从两年前说起

　　2005年冬日的一个晚上，余先生和几位朋友一起在上海虹口区的一家饭店用餐。餐毕，余先生叫来服务员准备结账，转身去掏挂在椅背上的外衣口袋内的钱包，不料寻遍所有口袋却不见其踪影。钱包被偷了！他立刻想到钱包里最值钱的是那张一次就能透支2万元人民币的招商银行信用卡，更令他提心吊胆的是这张信用卡不设密码。

　　余先生立即赶回家中，取出信用卡的相关资料，当晚20时58分，他拨通了招行信用卡中心的挂失电话。然而电话另一端传来的信息简直叫他不敢相信自己的耳朵，他最担心的事果然发生了！

　　正当余先生等人焦急地寻找磁卡的时候，一个神秘的人影悄然闪入3千米外四川北路上的上海九洲黄金有限公司。那人从怀里掏出一张编号为“1784”的招商银行信用卡在店堂内的POS终端上刷了一下，一次消费了人民币6069.60元。银行记录的资料显示这张卡正是余先生遗失的那张，此时的准确时间是20时02分。一次轻易得手，神秘的人影又一路南行，20多分钟后，他出现在四川南路终端直指的城隍珠宝总汇。还是这张信用卡，在这家珠宝店内的POS终端上刷了两下，共计花去人民币12978.90元。

　　半个小时之内三次刷卡，共计刷掉了19048.50元，与被盗信用卡的当日使用上限仅差不足千元，显然这是一个相当专业的“三只手”所为。余先生等人愤愤不已，随即前往当地派出所报案。

　　彻夜难眠的余先生第二天一早走访了九州黄金有限公司和位于上海老城厢一隅的城隍珠宝总汇，了解的结果让满怀疑虑的他哭笑不得——三张签购单上的仿冒签名除了字迹模糊不清，能够辨认出来的签名中竟然还将余先生姓名中的“铜”错写成了“钢”。这么明显的错误，两家商店的收银员竟然都没看出来，价值近两万元人民币的真金白银就这样从他们的眼皮底下明目张胆地被“买”走了。

签名显纰漏金店成被告

　　办信用卡的初衷是图方便，如今却遭受这样莫名的损失，余先生无论如何要为这事讨个说法！2006年2月，余先生分别向上海九州黄金有限公司和城隍珠宝总汇及其开办单位上海城隍庙第一购物中心有限公司所在区的两家基层法院提交了民事起诉状。

　　余先生在起诉状中写到，由于九州黄金公司和城隍珠宝总汇在受理银行卡支付业务时，没有认真审核签购单上的签名和信用卡背面预留签名是否一致，造成原告财产损失人民币19048.50元。九州黄金公司应当承担赔偿责任，城隍购物公司作为城隍珠宝总汇的总公司，应依据相关法律规定，与城隍珠宝总汇承担共同赔偿责任。与此同时，余先生还提供了陈述案发当日情况的证人证词，招商银行信用卡中心出具的挂失证明以及对账单、签购单，向公安局报案的材料等相关证据。

　　鉴于两起案件在社会上有一定影响，同时也备受各方关注，上海市第二中级人民法院于2006年4月决定提审这两起案件，由该院院长沈志先高级法官担任审判长的合议庭进行审理。

审核属义务当由谁承担

　　四个月后的8月4日下午14时，在上海市第二中级人民法院大法庭，审判长敲响审理本案的第一声法槌。

　　针对原告当庭陈述的诉讼请求以及所依据的理由，被告九洲黄金、城隍购物中心、城隍珠宝总汇提出了针锋相对的意见。首先对余先生诉称自己信用卡被窃这一事实的成立存有极大的异议，他们认为这一说法在公安机关侦破此案之前尚处于待定状态。对于过错责任究竟在谁身上，被告从两方面作了阐发：九州黄金和城隍珠宝两家商户在受理银行卡支付业务时，已经审核了持卡消费者的签名，况且原告并不能证明签购单上的签名与信用卡背面预留的签名不一致，因此商户不存在过错。余先生作为持卡人，没有妥善保管好自己的信用卡，尤其在发现信用卡失踪后耽误了向银行挂失的时间，自身存在过错。九州黄金和城隍珠宝同时还认为，两家商户受理信用卡刷卡业务后，并没有直接收取原告的钱款，原告无权直接向被告提出财产损害赔偿之诉。基于上述理由，三家被告单位请求法院驳回原告的诉讼请求。

　　第三人招商银行信用卡中心从另一个角度对这起纠纷的责任发表了自己的看法：对余先生信用卡失窃的事实是否存在，本中心已经提供了2005年11月26日20时58分挂失成功的记录。这家中心特别关心的是持卡人和发卡行的关系，他们认为发生在信用卡挂失之前所发生的经济损失应当由持卡人本人承担。至于在原、被告之间，他们既是商品买卖关系，也是信用卡支付的消费关系，被告作为信用卡结算的特约商户，应承担信用卡持卡人签字的审核义务。从本案的事实来看，两被告应对原告的损失承担赔偿责任。

　　整整一个下午的开庭审理，各方当事人围绕着审判长归纳出的两个焦点，展开了一场唇枪舌剑的争论。

　　原、被告双方意见截然相左的第一点是，由于冒用“1784”号招商银行信用卡的人至今下落不明，原告诉称的信用卡被窃的事实是否有依据？由此产生的问题是余先生的财产损害客观事实究竟是否存在？

　　原告余先生不容置疑地说，他提供的所有证据足以证明信用卡被窃的事实，他已经于2006年年初与第三人招商银行信用卡中心达成了付款协议，承担了信用卡被他人冒用而产生的还款责任，因此财产损害的事实是客观存在的。而被告却说“非也”，余先生的信用卡究竟是否被窃，今天下结论还为时过早。余先生与招商银行信用卡中心达成的付款同意书与被告无关，且被告并未直接收取过原告的任何钱款。

　　对于这一争执，休庭后合议庭进行了评议。根据相关的证据进行全面分析，还原出这样一个事实：余先生于2005年11月26日20时许发现信用卡失踪，经过寻找仍无结果，便于同日20时58分向招商银行信用卡中心办理了挂失手续，接着向当地派出所报案。由于公安部门对此案尚未侦破，余先生目前虽无直接证据证明信用卡被窃，但对信用卡遗失这一事实所提供的证据已经达到盖然性的高度，足以证明这个事件确已发生。因此上海市二中院认定涉案的信用卡在当晚20时许之后已在持卡人余先生的控制之外。

　　合议庭经过核对招商银行信用卡中心对账单以及签购单等一些证据，证明在余先生失去对涉案信用卡控制的时候，发生了有人刷卡消费人民币19048.50元的事实，由此可认定“1784”号信用卡确实被他人冒用。余先生在得知自己信用卡被他人冒用后，曾经向招商银行信用卡中心提出上述两笔交易不是他本人消费，不应作为他的债务的异议。但是根据双方此前的约定，这些款项已被记入余先生户名的涉案信用卡的“本期应还金额”中，余先生事后也实际履行了向信用卡中心付款的责任。因此余先生因涉案信用卡被他人冒用而导致的财产损失是客观存在的。

　　九洲黄金和城隍珠宝总汇认为余先生与信用卡中心达成的“付款同意书”与商户无关，并且商户也没有收取余先生的钱款，以此为由来否认余先生财产损失。然而被告一方却没有提供相应的证据来推翻涉案信用卡遗失的事实，也无法否认两家商户出售商品的对价最终却成了余先生的债务，并由他承担了还款责任的事实。因此，合议庭认为两被告的辩称不能成立。

　　作为发卡行的第三人招商银行信用卡中心，理应采取积极措施维护银行卡联网业务领域的良好秩序，更好地保护持卡人的合法权益。在本案审理过程中，这家中心与余先生协商之后，决定免除他所承担的上述债务中人民币4821.79元的还款责任，这个做法是恰当的。合议庭据此认定原告财产损失的数额为人民币14226.71元。

　　双方互不相让的第二个争议焦点是：被告九洲黄金和城隍珠宝总汇在受理银行卡联网业务时，是否应当审核持卡人的签名，并且是否已经适当履行了这一审核的义务。这个问题将产生的后果是两家商户究竟有否过错。

　　余先生认为被告九州黄金、城隍珠宝总汇是受理联网银行卡业务的特约商户，根据银行与特约商户签订的《上海市银行卡联网特约商户受理银行卡业务协议书》规定，商户在受理银行卡支付业务时，必须确认持卡消费者为持卡人本人，在确认签购单上的签名与银行卡上预留的签名相同时，方可接受该银行卡在联网POS终端上使用。据此完全可以明确无误地说，被告对持卡人负有审核签名的义务。但两被告在受理涉案信用卡的刷卡业务时，没有尽到审核义务，造成了原告的财产损失，具有完全过错。

　　两家商户对此还是道出了一个“不”，理由是上述“协议书”是被告与发卡银行签订的，只对签约各方具有约束力，原告余先生无权引用“协议书”来证明九州黄金和城隍珠宝总汇对其负有审核签名的义务。再则，作为签约一方的银行已经对签购单载明的款项与九州黄金及城隍珠宝总汇进行了结算，这就说明两家商户已经履行了自己的审核义务。

　　合议庭查阅了中国人民银行印发的《银行卡业务管理办法》、《银行卡联网业务规范》等行业规范性文件，这些文件规定了特约商户在受理银行卡联网业务时，如果经过审查发现签购单上的签字与银行卡上所留的签字不符，应当拒绝受理并且及时与收单银行联系处理。合议庭认为这些规定于法无悖，应当对特约商户具有约束力。九洲黄金和城隍珠宝总汇作为接受银行卡联网业务的特约商户，当然负有这一审核义务。特约商户与银行签订的《上海市银行卡联网特约商户受理银行卡业务协议书》的条款中明确，订立协议的目的是为广大持卡人提供服务，该“协议书”的内容关涉他人的利益，当负有义务的一方未履行约定的义务时，应对债权人或其他利益被损害的人承担民事责任。余先生作为持卡人，有权引用该“协议书”证明两被告对其负有审核签名的义务。此外，依据公平、诚实、信用等基本原则，商户也应承担审核签名的附随义务。因此，特约商户所承担的义务不仅仅是对银行而言，也包括所有进入银行卡联网业务的各方，当然也包括银行卡的持卡人。九州黄金和城隍珠宝总汇认为对协议外第三人不需承担审核签名义务的抗辩理由显然是不能成立的。按照“管理办法”、“规范”以及“协议书”的文字表述，商户在受理银行卡联网业务时，应当确认签购单上的签名与持卡人预留签名“相一致”或“相符”。这一义务履行标准的界定，在法律上既不能等同于普通人的一般注意义务，也不能苛求为专业鉴定人员的严格注意义务，而应理解为与收银员职业要求相符的善良管理人的谨慎注意义务。

收银员在审核签购单的签名时，应认真比对、判断签名与持卡人预留签名是否一致。譬如说，审查信用卡卡片的外观是否完好无损、有无涂改痕迹，审核签购单签名与信用卡背面预留签名是否一致等等。当发现签购单签字模糊无法辨认或不一致时，收银员应主动询问，并进一步比对信用卡上的其他信息，如与卡片正面拼音注音是否一致等。现在虽然涉案信用卡已经遗失，无从比对签购单上的签字与信用卡背面预留签字是否一致或相符，但签购单签名栏处所签姓名有的字迹不清无法辨认，有的将“铜”错写成“钢”，与余先生姓名中“铜”的拼音注音明显不符。尤其是在城隍珠宝总汇的两笔消费间隔时间仅为7分钟，又在同一台POS终端上操作，冒用人所签的两个姓名却明显不同。由此认定两被告因疏忽和懈怠而未予注意，违反善良管理人的注意义务，其行为具有明显过失，构成法律意义上的过错。

责任在商户还有追偿权

　　合议庭对案件进行了细致分析和评议，最终达成一致意见：被告九洲黄金、城隍珠宝没有适当履行审核义务的行为构成法律上的过错，并且与余先生最终负担了一笔不当债务之间具有因果关系，应当就此承担民事责任。余先生作为信用卡的合法持有人，确实存在未尽妥善保管义务等过错，因此对涉案信用卡遗失并被冒用亦应承担相应的过错责任。然而余先生所负的注意义务仅属于普通消费者的注意义务，而九洲黄金、城隍珠宝总汇所负的注意义务则属于善良管理人的谨慎注意义务，因此两家商户的过错程度明显大于余先生，应当对余先生的经济损失承担主要责任。由于余先生也有一定过错，可酌情适当减轻两被告的赔偿责任。当然，两被告在履行了民事赔偿责任后，也同时获得了追偿权，一旦此案被侦破即可向冒用人主张清偿的权利。城隍珠宝总汇是城隍购物中心依法设立的分公司，仅具备民事诉讼主体资格而不具有独立的法人资格，也没有可以支配的注册资本，因此在本案中应负的民事责任由被告城隍购物中心承担。

人民法院报

- 作者：玉苑主人 2007年03月8日, 星期四 22:22　回复（0） |　引用（1）加入博采

潜规则下的古玩市场(ZT)

2007年3月3日，周六的清晨阴沉沉的。虽然其他类型的市场这个时间还没有开门，可站在朝天宫的碑坊前放眼望去，玉器、古钱币、陶瓷、青铜器等摊点已经摆满了东、西两区，而不少“专业”的收藏家已经开始在这里寻宝了。

“你知道吗，上次那个官司判决下来了。那个人被以诈骗罪判了3年，还被罚款5000元呢。”

“是吗？古玩的乐趣就在于真假难辨，主要考验买家的眼力和胆识。这样一来就不好玩了。”

“不打假，不三包，出售赝品不算骗”，这是古玩行当里奉行了千年的“行规”。自己看走眼买到赝品，还能找卖家算账，法院最后还以诈骗罪判卖家刑罚——最近在南京古玩界发生的一件“大事”，引发了古玩界极大的争议。

有人甚至表示，如果卖赝品的都算犯罪的话，古玩界至少有50%的人要坐牢。业内人士保守估计，南京古玩每年有上千万元的市场交易额，目前南京的古玩玩家最起码有数十万人，年龄段主要集中在20岁至80岁之间，其中40岁以上的中年人是投资的主体。然而，古玩行当的诡谲与欺骗也愈演愈烈。谁为我们鉴宝？古玩市场上到底有多少漏洞？

祸起110枚“古钱币”

去年，市民秦某带着110枚古钱币，来到南京朝天宫古玩钱币市场出售。秦某跟前来询问的买家介绍，这些古钱币是他从建筑工地上挖出来的，别人告诉他是某一个年代的出土文物很值钱，于是就拿到朝天宫古玩市场来出售。

一个看似朴素的老农民，拿着锈迹斑斑的古钱币，的确吸引了不少客户。其中一个客户陈先生对这些古钱币产生了极大的兴趣。经过讨价还价，双方约定以400元一枚的价格出售这批古钱币。陈先生分批从秦某手中购买了百余枚古钱币。

买下这批古钱币后，陈先生找了不少渠道进行鉴定，结果发现这些古钱币根本是小作坊做旧加工的，是彻彻底底的赝品。后来陈先生在逛朝天宫的时候，再次遇到秦某，秦某居然还拿着古钱币向陈先生兜售。稳住秦某后陈先生立刻向公安机关报案，秦某连人带物被抓获。

在公安机关侦察过程中，秦某交代这些古钱币并非是他从工地上挖出来的，而是从别处低价买来的。经过西安一家有资质的文物鉴定机构鉴定，这批古钱币都是赝品。于是检察机关以诈骗罪将秦某诉到法院，白下法院经过审理认为秦某行为构成诈骗罪，做出了前文所述的判决。

秦某未在规定时间内上诉，判决已经生效了。

关于罪与非罪的争议

案子是结束了，秦某认罪伏法，做古玩的也被上了一堂法制教育课。但是整个案件引发的争议并没有结束，通过对主审法官的面对面采访，江苏商报记者了解到了这起案件背后的故事。

“这种在古玩市场诈骗行家的案子，据我所知我们法院还是第一次碰到。”对于白下区刑庭的洪法官说，“虽说古玩诈骗案也办了不少，但是那些都是犯罪嫌疑人拿着假古董去骗路边那些根本不懂的人，诈骗行为很明显。”

洪法官介绍，本案的受害者陈先生是一个古钱币的收藏者，也算是个业内人士。正是具备这样的特殊性，洪法官毫不掩饰地表示，本案在审理的整个过程中一直存在争议。这起诈骗数额并不大的案件，并没有采用独任审判，而是组成了合议庭来审判。审判期间全庭都参与了讨论，法院院长也发表了自己的意见。小小诈骗案引发如此的关注，足见其争议性。

出售赝品这个在古玩行当再正常不过的事，是否需要司法的介入，通过刑法来规范，使得参与案件的法官分成了泾渭分明的两派。洪法官告诉记者，起初她是“无罪派”：“因为受害人是个古钱币收藏家，应当有辨别古钱币真伪的能力。而且400元一枚的价格，也是双方友好协商的结果。很明显，陈先生在这笔交易中是看走了眼了。”

但是检察机关的一个意见让洪法官无法回避：秦某在出售古钱币的时候，向买家虚构了其来源。明明是从别处低价收购而来的古钱币，秦某向陈先生许诺是自己从建筑工地中挖出来的。这一行为，符合诈骗罪“虚构事实，隐瞒真相”的构成要件。“要是秦某没说是从工地挖出来的，只是把古钱币拿给陈先生，让他自己判断真伪。案子的结果就截然不同了，我会毫不犹豫判处无罪的。”洪法官这样告诉江苏商报。

古玩界的恐慌没有必要

对于古玩界最近因此出现的恐慌，洪法官则认为完全没有必要。

洪法官介绍，他们在审理这个案子时，也充分考虑到了古玩行业的特殊情况，因此才会在法院内部造成如此范围的大讨论。法官也认为，古玩行业靠的是多年积累的经验，双方只要是一个愿买一个愿卖，即便是与真品价值悬殊的赝品，也可以正常交易。任何法律法规不会去强制要求不出售赝品，更不会对合法出售的投资者采取刑罚措施。

之所以秦某出售古钱币的行为被认定为诈骗，根本原因在于秦某在明知古钱币是从别人那里买来的情况下，对买家谎称是自己从工地挖出来的。构成《刑法》中诈骗罪虚构事实，隐瞒真相的构成要件。其他的古玩卖家只要不是故意去欺骗买家，法律是不会干涉他们的交易行为的。

古玩界传出“50%的人要进监狱”的说法，根本是没有理解这个案子的真实意图。“如果简单将卖赝品的都按诈骗罪来处理，不要说50%，古玩界80%的都要坐牢。”洪法官表示。案件在争议声中以秦某判缓结束，而且秦某未在上诉期内上诉，也就接受了法院的判决。但是从这个案子当中，还是看出了一些问题。洪法官介绍，本案体现出最大的问题就是，我国古玩鉴定方面的不足。

八成文物是赝品

“我买到了赝品！”日前，南京一位企业家新近收藏了两件价值不菲的元明瓷器“珍品”，其中一件洪武釉里红扁瓶，是该企业家亲自带了顾问从印度一位藏家手中购买的；还有一件瓷罐是从印尼一个有名望的家族中收购的，可经专家鉴定竟然全是赝品。

江苏省收藏家协会秘书长章义平告诉记者，这样的“冤大头”多了去了。“我自己也搞了二十多年收藏，当初也是不断地上当受骗。现在回头看自己的藏品，至少1/3是假的。”章义平说。

据江苏商报了解，目前，南京初具规模的古玩市场主要有夫子庙、清凉山和朝天宫等几个地方。3月3日早晨7点，记者探访了朝天宫。

朝天宫古玩市场分东区和西区，东区以玉器、青铜器为主，西区以字画书籍、瓷器为主。虽然其他类型的市场这个时间还没有开门，可站在朝天宫的碑坊前放眼望去，玉器、古钱币、陶瓷、青铜器等摊点已经摆满了东、西两区，而不少“专业”的收藏家已经开始在这里寻宝了。对于陈先生买到赝品古钱币一事，这里的众多商家几乎一致地站在了秦某一边。在众商家口中，记者听得最多的是“古玩市场不打假”。

一位商家告诉江苏商报，古玩市场是一个特殊行业，按其行业特点，在交易中按约定俗成的职业习惯，形成自己特有的行规行约，并被业内人士一致公认和长期沿用，其中最主要的行规就是“不打假、不三包(包退、包换、包赔)，出售赝品不算骗人”。

江苏商报调查后发现，商家们普遍不赞成在古玩市场上打假，因为古玩市场真假并存，这是从古以来就有的。还有的商家甚至明确表示，古玩要打假，市场上根本没办法再做了。

那么，南京的古玩市场上到底有多少赝品？

业内专家在接受江苏商报采访时表示，目前南京市场上的古玩真品是越来越少了。这么多年下来，真正有品质的文物已经不多了，仅有的也被博物馆收藏或个人收藏，拿到市面上的很少。所以市面上所谓的文物商品大量是仿制的，起码八九成都是赝品。

据保守估计，目前南京至少有数十万名收藏爱好者，且在逐年增加。每逢周末，南京各大文物市场都是人声鼎沸，一派繁荣。“可以这样说，类似陈先生这样上当的人是成百上千，在古玩市场，这叫交学费、长见识。只要涉足古玩收藏，几乎没有人不交学费的。”这位专家说。

鉴宝专家泛滥成灾

夫子庙古玩城的一位古玩商人张军（化名）坦率地表示：“古玩行当的诡谲由来已久。自民国时期以来，古玩行业就存在两种欺诈：把假的说成真的，把真的说成假的，目前市场上的情况有过之而无不及。”

“古玩市场道道可多了，不但文物假货多，鉴定也有假冒的。”张军告诉记者，一般打算花大价钱买古玩的顾客，也是精明之人，不可能轻易上当，这就需要一个鉴定。而由谁来鉴定就有漏洞可钻。

据张军透露，几乎每个古玩商人的背后都有自己的专家鉴定团。张军自己就有一批文物鉴定者，必要时候，便请他们出具鉴定意见，消费者一般不会产生太大的怀疑。交易成功后，鉴定者就按估价的10%收取报酬，估价越高，鉴定费自然就越高。更有甚者，有些人去鉴定时，所谓的“鉴定专家”就将收藏品“备案”，等到另外想收藏的人到他们哪儿咨询，他们就充当中间客，两边通吃。

文物鉴定中存在的种种混乱，已严重扰乱了正常的、合法的文物市场。

“最大的问题是这个行业缺乏准入制度。”章义平秘书长说，目前我国的文物鉴定是没有什么标准可依的，在行业资格的管理上也没有明确规定。开一家鉴定工作室和俱乐部从事文物鉴定，根本没有门槛，既不需要到文物部门申报，也不需要任何手续，只要到工商部门登记或在民政部门注册一个民间团体就可以了。这是目前文物鉴定行业混乱、从业人员五花八门的根源所在。

“相关法律和政策上的空白亟待弥补。”章义平秘书长表示，文物鉴定有着很强的学术性和技术性，不是学问深、资格老就能担任的。一个优秀的文物鉴定人员既需要扎实的理论根基，又要有丰富的实践经验和鉴定技能。

据介绍，国家文物局每年举办一次文物鉴定资格考核，难度非常大，一般情况下每年只有五六人能通过，最多的一年通过了14人。“南京取得这种资格的人凤毛麟角，全国也不足百人。”

目前，一些所谓的收藏家协会、鉴赏家协会，以及各种纸质、视频媒体，都在开展鉴宝业务，甚至有个别人，几乎什么都不懂，也能打起大招牌，自封为著名鉴定师、专家，在古玩城摆起了地摊为人鉴宝。

江苏商报了解到，南京最早的古玩市场都是自发的。随着收藏热渐渐兴起，政府部门就把它们集中起来，形成市场，但是并没有一个令人信服的权威鉴定机构，没有统一的鉴定标准。

■记者手记

古玩赝品，受伤的总是藏家

古玩行业曾流行过“三年不开张，开张吃三年”的话，它不仅道出了古玩行是一个高回报的行业，也显示出古玩的珍贵。但不知从何时起这句话被“真货不赚钱，假货吃三年”取代了。

造成今天古玩市场如此混乱的原因是多方面的，但一个主要的原因就是鉴定技术停滞不前、严重落后，而造假技术在现代科技的支持下日新月异、不断提高。

一大批有组织的团伙活跃在全国各地的古玩城、古玩市场附近，布下各种各样的圈套、陷阱。他们带着伪装高明的赝品四处兜售，地摊、古玩店、拍卖会无处不见他们的踪影，甚至有的专家都上了他们的当。

今天，民间文物鉴定仍然停留在靠望、闻、问、切的感官鉴定阶段，鉴定的理论是长期积累下来的经验。能借助的工具也只有一片用玻璃磨制的放大镜。难怪有些学者认为，我们的文物鉴定技术还停留在使用磨制工具的“新石器时代”。虽说民间古玩行中藏龙卧虎，但高手们多数是自娱自乐、孤芳自赏，能保证自己不受赝品的伤害就不错了。

采访中，不少收藏者还在呼吁，要确保收藏市场沿着健康的轨道发展，当务之急是及早制定收藏方面的法规和规章。

“古玩虽是特殊商品，但消费者遇到欺诈，只能自认倒霉，这种情况显然很不正常。但法律上，我们难以找到与之相对应的具体条文。”江苏省收藏家协会的一位专家说。

该专家表示，正是存在这样的法律空白，很多经营者在经营复制品时，没有告诉收藏者是复制品，却当作真品欺诈收藏者。主要负责维护市场公平交易的工商部门，由于缺乏必要的古玩鉴定能力，在管理上显得力不从心。

对于收藏爱好者，专家建议，首先应根据自己的兴趣与爱好，给自己的收藏定一个门类。比如鼻烟壶、表、锁等，不能见什么买什么；然后好好读几本书，提高自己文化修养和专业知识，先把脑袋武装起来；还要多跑跑博物馆看看实物；再转转古玩市场，先不要下手买，重要的是先看、先“练眼”；有了一定眼力，可以试试手，交少量“学费”买一些不太贵的古玩，再找一些真正的鉴定专家请教、切磋。经历了以上种种过程之后，还需要建立自信心，这是搞收藏的最重要心理品质，千万不能轻信别人，也不要被造假者设计的谎言所迷惑。

江苏商报

- 作者：玉苑主人 2007年03月8日, 星期四 22:21　回复（0） |　引用（1）加入博采

传承千万年之琥珀传奇(ZT)

    几千万年以前，在欧洲北部有这大片的原始森林，后来地壳发生了剧烈的运动，大片的陆地沉入到了海底，若干年之后森林枯死了树木倒下了并且腐烂变质，树脂也被埋藏在大量残留物的下面，就这样树脂变成了固体，在世界二十多个地方发现了琥珀的踪迹，其中波罗地海地区是最主要的产地，那里的琥珀大部分是从漂流的海水中收集到的，因此几千年来人们一直认为琥珀是在海洋中形成的，如今在大海的波涛下，依然蕴藏着大量的琥珀资源。冬季暴风雨来临时，海底的琥珀被冲洗上岸，渔民在冰冷刺骨的海水中寻求着制富的宝藏，碰上运气好的时候一天的收获还真是不少。几千年来人们就这样梳理着海岸，为的是寻找着有北方黄金之称的琥珀。在史前时期由于琥珀拥有温暖的色泽，被人们看做是太阳的象征，人们迷信的认为天然物品具有神奇的功效，早期的欧洲人就把琥珀视为驱除邪恶之物。琥珀那温馨的色彩，柔软的触觉，晶莹剔透的外观，是古人从为见过的，他们为之而感到震惊，对于史前人类来说，发现了这样的东西，肯定让他们感到奇怪，因为他们不象当今的人们已经有了塑料之类的物品，琥珀的分量不重，但很结实，摸上去不象石头一样的冰凉，而是温暖的，古人感觉奇怪是自然的，琥珀比较软可以轻易的切割、雕刻、造型、打磨和抛光，这正是他适合制作各种首饰的原因。

    一万年年以前，北欧人发现琥珀制作成不同式样的装饰物，比如护身符、扣子、和挂珠等，考古发现向我们揭示了在古代琥珀是如何被加工成装饰物的，这些珠子是在距今约五千年前一种被称做“胡那博得”的石头墓穴中发现的，挖掘出来的装饰物说明北欧人用琥珀装饰自己的历史已有几千年了，我们认为埋葬在胡那博得中的人拥有一定的社会地位，并不是任何人都有资格被埋葬在这样的墓穴中的，他们是当时社会中较为显赫的人，或许只有他们才有资格和能力使用琥珀作为装饰物，普通人是没有能力购买的。那么人们用石头、和琥珀装饰自己，是出于宗教的原因还是单纯为了漂亮，也许我们永远不得而知。我们通过这条项链得知，有时史前人用来制作装饰物的原料并不一定全部出于当地，这个在荷兰发现的二千多年前的项链中有来自英格兰用金属锡制成的珠子，这是来自中东地区的珠子，也有波罗地海的琥珀的珠子。数百年来，古代商贸路线横贯北部欧洲并逐渐从港口城市渗入到内陆地区，国际商贸诞生了，琥珀并不是贸易往来中的唯一的物品，但在当时是最有价值的。几个世纪以来，北方的黄金诱发起南方人的极大兴趣，是琥珀使得先前孤立独处的人们开始了相互间的联系与沟通。

    公元前一世纪，琥珀进入到了地中海疆土，古代罗马人对琥珀的喜爱程度达到了痴迷的程度，琥珀在古罗马贵族中尤为流行，也是弥禄皇帝宫殿中的装饰物，帝国鼎盛时期，古罗马人对琥珀的需求非常强烈，历史学家老普尼迪这样记述到，一个小小的琥珀人像的价格超过了一个活人奴隶的身价；女人们用琥珀装伴自己，当然也没有忽略自己的头发，根据普尼迪的记载：人们佩带琥珀的同时是为了达到治病的功效。古罗马人认为佩带琥珀柱子和护身符，可以防治甲状腺肿瘤，但是没有一个古罗马人了解琥珀的来历，人们传说琥珀来自于北部欧洲一条叫做波江的大河，他们从未听说过波罗地海。公元60年，古罗马皇帝祢禄派一名军官前去探究琥珀的来源，这名军官来到了北方荒蛮的土地，这是古罗马人以前从未尝试过的经历，，他达到了多瑙河然后来到波兰中部的魏姿瓦河，这次航程在古代历史上具有极其重要的意义，它在北欧和地中海地区之间首次构筑起直接联系的桥梁，创造了著名的琥珀之路。

琥珀在罗马具有非同寻常的意义，他是罗马杂技团的装饰物，是古罗马斗士的护身盾牌，普尼迪记载说斗士使用的所有武器上都有琥珀装饰。随着公元476年古罗马帝国的覆灭，北方黄金的价值也开始下跌。

一千年之后，欧洲的历史再次与琥珀产生了不解之缘，1309年日尔曼骑士抵达波兰，他们掌握了对波罗地地区的绝对控制权，琥珀是他们财富与权利的关键因素。也许他们没有罗马人那样看中琥珀，他们重视的琥珀部分原因在于琥珀的医疗效果，他们对此大加赞赏，比如说琥珀可以防治瘟疫，他们喜欢琥珀还因为琥珀可以制作念珠。十四世纪，大部分的波罗地海琥珀都被用来制作宗教物品，那时所有欧洲人的念珠都是日尔曼骑士提供的。为了加强对贸易的控制，1393年日尔曼骑士下令禁止任何人加工琥珀制品，此举为他们赢得了琥珀君主的称号。

当地的渔民被迫收集琥珀来换取食用盐，骑士则在岸边巡逻严密监视渔民的行动，一旦发现违反规定的行为，立即行使惩罚措施，琥珀的价格达到了顶峰，高压岁月行将结束的时候，琥珀的神秘色彩渐渐消失。

到了十九世纪初，只有为数不多的人依然认为琥珀具有神奇的功效。据说波兰作曲家肖邦总是随身带着一块琥珀，每次演出前他都用琥珀擦手，为的是让手指温暖起来。十九世纪末，二十世纪初的时候，大部分的琥珀被用于制作成烟斗，这就是用琥珀制成的烟斗，它的制作工艺非常的精细，烟斗的一部分是由琥珀制成的，这部分是海泡石制成的，琥珀之所以受到人们的青睐，是因为它具有塑料不具备的特性，早期的塑料可能含有毒素，而琥珀则没有，因此在使用这种烟斗时，你体味到的只有烟草的醇香。

现在，琥珀神秘的面纱已被揭开，但她依然没有失去他应有的价值，波兰境内的波罗地海岸边，一直活跃着不畏严寒辛勤寻找北方黄金的人们。

琥珀的价值是根据重量决定的，琥珀越大就越值钱。波罗地海沿岸城市格旦斯克拥有一个起源于十五世纪的琥珀行会，这个行会的活动至今非常活跃，圣玛利大街两旁的商店中陈列着不同颜色、形状各异的琥珀制品，他们默默的等待着行家的认可。琥珀大师需要经过多年的学徒打造，才能获得如此的称谓，只有荣获大师的人才有资格设计和出售带有琥珀的黄金和白银制品。

北方的黄金激发了历史上无数艺术创作者的天赋。这就是琥珀，她那温馨的色泽令历代人所垂青，当我们的祖先史前人首次触摸到他时，他们立即意识到出现在眼前的是某种来自异域的神奇之物。

温暖的触觉，精致的外观，或许琥珀是大自然赐予我们的最珍贵的礼物。

- 作者：玉苑主人 2007年03月8日, 星期四 22:20　回复（0） |　引用（1）加入博采

玉器鉴定专家张永昌先生2月25日辞世(ZT)

国家文物鉴定委员会委员、国家文物出境鉴定江苏站专家、苏州文物商店研究馆员，被公认为我国玉器鉴定第一人的国宝级专家张永昌先生在2月25日晚6：30辞世，享年85岁，张先生的遗体告别仪式将在苏州举行。

记者昨天致电苏州文物公司老总夏晓明先生，他向记者介绍，张永昌先生1922年出生在上海文玩世家，从事文物工作整整66年，年轻时在北京辅仁大学读书。1941年拜旧中国著名的跨国文物公司——卢吴公司的经理叶叔重先生为师，学习瓷、铜、玉杂等古玩业务。1986年，张永昌先生成为首批国家文物鉴定委员会委员至今，全国玉器鉴定界仅他面授过的学生就有2000多人。

夏晓明随后给记者传来了一份悼词。从悼词中记者了解到，张先生淡泊名利、德艺双馨，经过他鉴定的各类文物有百万余件。上世纪90年代，他参加了全国博物馆馆藏一级文物鉴定确认工作，一个月内巡回鉴定了19个地区、106个文博单位的藏品，其中玉器类一级以上珍品全部由他定夺确认。

在文物鉴定界，张先生与“中国瓷器鉴定第一人”耿宝昌先生并称“南张北耿”，两人从年轻时开始就一直是莫逆之交。夏晓明介绍，张永昌去世后，大家都不敢把消息直接告诉耿宝昌老先生，这两天才通过耿先生的学生一点点把消息透给他。年事已高的耿先生相当悲痛，自己不能亲临苏州，立即送去了花圈。

记者打电话给张永昌先生的关门弟子、国家文物出境鉴定江苏站玉器责任鉴定员李竹时，她正在赶往苏州的火车上。“真是没想到，会这么快。”李竹语气低沉地告诉记者，张先生患有哮喘，每年冬天都要卧床。1月份她还去苏州看过老师，当时张先生还跟她说年后要来南京博物院授课的事情，想不到这一分别就再也见不到老师了。

南京日报

- 作者：玉苑主人 2007年03月8日, 星期四 22:19　回复（1） |　引用（1）加入博采

小议玉器投资的瓶颈(ZT)

　　自从2002年以来，国内艺术品市场持续繁荣，特别到了2005年初，艺术品市场达到了前所未有的火爆程度。陶瓷和书画成了艺术品市场的重头戏。而玉器市场，除了原材料价格上涨势头强劲之外，古玉市场依旧不温不火，虽经多次人为引导，但仍旧没有太大的动静，难道玉器市场真的就是艺术品市场中的“阿斗”？

　　通过近年来的拍卖，一些投资玉器的专业人士开始反思：玉器市场问题到底出在哪里？是什么原因才导致了玉器市场呈现目前的局面？
　　
　　精品难觅
　　
　　相对于书画、陶瓷的市场，内地的民间玉器收藏缺乏精品。明清以来，民间玉器收藏多为一些使用器，也多以小件为多，精美者虽有，但与馆藏精品相比仍有一定差别。在博物馆的馆藏藏品中，许多玉器精品多为出土，或者流传有绪的。如汉代的皇后之玺、元代的渎山大玉海、清代的大禹治水山子都是无价之宝。而民间流传下来的玉器多为一些明清把玩件、牌子为主，间或有一些唐宋以来的传世品，但多以小件为主，价值一般不会太高。因为精品难觅，玉器市场也就不会出现较高价位的拍品。
　　
　　玉器市场难树领头羊
　　
　　艺术品市场的价格定位是需要有参照物的，如统计近年来玉器拍卖成交的价位来看，2.3亿的元青花鬼谷子下山罐让民间收藏对元青花的推崇达到了极致。天价精品的产生势必带动一个行业的发展，而从近年来的玉器拍卖市场来看，玉器顶尖价位的拍品并不多。前些年，当时备受关注的康熙玉玺也仅以630余万元成交，这个价位在艺术品行业里来说，是极不对称的。今年即将到来的秋拍，香港佳士得推出了“瑰玉清雕－ Alan and Simone Hartman重要玉器珍藏”专场，势必会引起玉器市场的重新定位。而在内地的拍卖市场中，许多拍卖公司都将会有一批质量上等的玉器拍品上拍，将会改变玉器市场的现状。
　　
　　高古玉难以在拍卖中操作
　　
　　由于受国内政策的影响，高古玉上拍一直处于一种尴尬的局面。高古玉器是指战汉时期及其以前的玉器，主要以出土器为多，目前高古玉的上拍一直受限。这一时期的玉器精神内涵是高于一切的，是古人心灵的一种反映，上面有他们要说的话和要表达的感情，古书上说“礼神者，必象其类”，那是一种虔诚的心态的写照。高古玉器的神韵和气势是唐宋以来的玉件所远不能比拟的。其文化的成分和精神内涵更多，“越是原始的东西，越是接近他的本质。”在史前文化中，玉器是礼神的礼器，非一般人所能拥有，它是沟通天地人神的媒介，活着的时候通过它可以得到苍天和诸神的保佑和庇护，死了以后又可以通过它保护得以免受外界的干扰。战汉时期的玉器，尤其是玉龙，身体的每一个部位都从骨子里散发出一种气势，一种张扬向上、威武不屈的气势，这个状态一直延续到西汉。这一时期的玉器市场一旦打开，前景应该是不可限量的。
　　
　　古玉的真伪问题如影随形
　　
　　古代艺术品的价格除受艺术价值的影响外，还受到时代的影响。真伪问题决定着古玉艺术品投资成败与否。同其他艺术品一样，玉器的造假也是古已有之，发展到当代，已达到了如火纯青的地步。从史前的红山文化、良渚文化到战汉玉龙，直到明清把件、牌子没有一类古玉能逃得出仿制者的手掌心。而且与过去相比，更加趋于成熟。专业化、区域化、科技化，分工明确，各负其责。如辽宁地区，专用鞍山当地的材料，仿制红山文化的玉器，用料和当年所用的一般不二，且多用边角余料，仿制的玉器几可乱真。其他还有安徽蚌阜、河北、河南、北京、天津、江苏等地所作玉器，不仅是广大收藏爱好者分不清真伪，有时也让专家大跌眼镜。对于明清的玉器，所用原料多是新疆和田料，如果买的是一块料好、工好的玉件，就算是新仿，起码就这块料而言，还不至于一无是处。而高古玉器，大多采用的是当时的地方玉，即如今所说的“非真玉”，如果所买是赝品的话，即使是这块料本身也不具备什么价值。
　　
　　“首符次德”的投资观念导致玉器艺术价值的颠倒
　　
　　古语有“首德次符”之说，大概的意思是指，玉器的收藏首先应该重视的是玉器所蕴含的深刻的内涵和作者想要表达的思想，即是他所给人们展现的精神世界，这才是玉器的最高境界。而后才是玉器的质地、工艺、大小、颜色等等外在的、物质的东西。然而目前的玉器市场却恰巧相反，由于投资者对玉器的真伪、市场价位、艺术价值的把握不准，最终导致了玉器收藏家选择最为直接的投资方式，即只注重玉质的好坏，而次玉器的年代和艺术价值。时至今日，和田籽料的价格甚至上涨到了每公斤100万元的高价，然而同等玉质的清代玉件却无人问津，投资方向的颠倒，导致了目前玉器市场的局部冷淡。
　　
　　西方观念的入侵分散了客户群体
　　
　　随着改革开放的不断深入，国人已渐渐接受了西方的宝石观，珠宝钻石的热卖和国石玉器的平淡形成了鲜明的对比。其实，宝石的确是西方人的文化，那些光芒四射的宝石代表着他们张扬的个性和不加掩饰的民族性格。而国人的民族性格是内敛的，是含蓄的，是温柔的，是折中的。因此在某些方面国人在投资上选择了珠宝、钻石类的艺术侈奢品，而放弃了对玉器的投资。
　　
　　投资者的心是玻璃做的
　　
　　玉器与其他艺术品一样，存在着鉴定难问题，包括对艺术价值的把握方面。而许多玉器的投资者将投资的希望寄托在拍卖公司、玉器店等机构，希望其能够提供准确的藏品。其实艺术品市场如此的火爆，其中的很大一部分买家都对艺术品不甚了解，或是冲着某个拍卖公司多年的信誉，或是听信了某几位专家的意见，把多年来攒下的积蓄投注到艺术品上。然而，当自己手里的东西真的想要拿出来出手或转让时，遇到的却是一张张异样的面孔，方才顿悟当初的花言巧语是怎样的无稽之谈，心目中本来崇高地专家原来是怎样的昏庸和势利。这样，又有一个人在心里暗暗的把整个艺术品市场枪毙了。投资者的心是玻璃做的，一旦打破或划伤便再难愈合。
　　
　　上涨空间极大，投资需要技巧
　　
　　正因为玉器市场的不火爆，内地的玉器价位较低，正是买进的好时机。内地买家由于接触到大件的古玉的机会较少，对其市场也不甚了解，导致了大量玉器精品流到海外。在美国、在中国台湾，都有一大批的玉器收藏者，他们对玉器的喜欢来源于其玉器文化的理解。在玉器的投资上，成熟的投资者会选择那些年份好、艺术性强的玉器进行投资，而不像内地只注重玉质的“赌玉”性的投资。例如碧玉或者其他玉质的玉器精品。因此，玉器价格的上涨将会是必然的，只是一个时间问题，不论是古玉还是现代玉，一定要有选择地进行投资，不要跟风走。特别是对现代玉的投资，和田玉价钱的上涨已成事实，但和田玉的玉矿有限，和田玉几乎挖掘殆尽，因此在投资时就不一定只把眼光投在和田玉上面。也可以注意其他地方的玉器。刚开始时，几乎没有人注意到辽宁河磨玉，但现在辽宁河磨玉已经上涨到几千元一公斤，上等的鸡油黄已是十分难寻。其他如青海玉、河南玉、岫玉、俄料、加碧等也都有不同程度的增值空间。

《艺术市场》

- 作者：玉苑主人 2007年02月27日, 星期二 21:30　回复（0） |　引用（1）加入博采

收藏文化与收藏心态(ZT)

收藏是指人们有意识地对前人遗留下来的一些文化遗存进行研究，我们今天所讲的文物的意义和概念最早可以追溯到春秋战国时期。那时对“文物”的理解和我们今天不完全一样。“文物”一词见于《左传》，“文物以纪之，声明以发之”。这个“纪”和我们今天说的记录的“记”是一个概念。“文”和“物”是两样东西，“文”就是文字，“物”就是古人所遗留下来的器物。到了隋唐时期，对于文物的理解基本上和我们今天一样。明清时文物被称为古董。古董有两种写法，一种是“古董”，还有一种是“骨董”，这两个词是一个意义。近代邓之诚先生有一本书就叫《骨董琐记》。今天有人管收藏叫古玩，那是从乾隆以后开始的，称之为“古玩”或“文玩”。文物是一个物件，记录着曾经的历史，可是被称为古玩、文玩以后，就开始重视它的玩赏性质，而且逐渐成了一个阶层的时尚。

我国自汉代开始，历代王宫中都收藏有珍贵的图书并设有“秘阁”用来收藏，同时在皇宫中还收藏着大量的奇珍异宝、书画和工艺美术等珍品。到了宋代，宋徽宗所收藏的古器物达6000多件，分别收藏于崇政殿和宣和殿。士大夫们也是竞相收藏。欧阳修、赵明诚等都曾是当时著名的收藏家。赵明诚与夫人李清照一起鉴赏古物，著有《金石录》。清代，无论是在文物的收藏或者是研究方面都大大地超过了前代。清朝初期，文物大多集中在内府，历代的精品、珍品，如古代的青铜器、卷轴书画、宝石玉器，大都藏于建福宫、乾清宫、养心殿、宁寿宫、御书房以及圆明园等地，乾隆时建的“三希堂”则是人尽皆知的书画宝库。

1928年6月国民政府南迁，南京成了首都，北京变成了北平特别市，成了故都，人们对它产生无限依恋和留恋，更重视对它的文物保存，因此成立了古物研究所。在1936年末1937年初，出现了一本很重要的图书，叫做《旧都文物略》。

收藏可以分为六大类别:古今收藏、中外收藏、公私收藏，这大概可以涵盖了收藏的所有范畴。民间收藏一直是收藏的重要力量。

我们今天一讲到收藏，聚焦点过于放在了经济价值上，实际上就引导了人们不太正确的收藏心态。事实上，文物有三种价值和三种作用，这是世界公认的。文物的三个价值:第一是历史价值，第二是艺术价值，第三是科学价值。同时文物还有三个作用:教育作用、借鉴作用、科学研究作用。是不是文物没有经济价值？不，有经济价值。但是经济价值是人赋予它的，不是文物本身所有的。

歌德说过:“收藏家是最幸福和快乐的人。”为什么幸福？为什么快乐？是他拥有和占有了吗？不完全是，他主要的幸福和快乐是建立在收藏的过程之中，收藏本身的过程赋予了最大的幸福和快乐。大收藏家张伯驹是个多才多艺的人，他卖掉了自己的房子，卖掉了自己的收藏去买珍贵的文物，“愿此物永存吾土”，他将非常珍贵的二十二件文物统统献给国家。

虽然我们今天的收藏市场极度兴盛，我们的媒体一直在渲染文物的升值空间，但是文物是沧桑流变的，没有人可以一直保有一件文物。每一件收藏品都有生命，它们的生命是伴随着收藏者的生命的。收藏其实不是只为自己，所有的收藏品都是人类共有的财富。因此说，目前我们的收藏市场还是不够成熟，收藏生态不够健康。应该让文物市场做到文物流通，鉴赏各环节都比较健康，才能使我们的收藏生态很健康。

京报网

- 作者：玉苑主人 2007年02月27日, 星期二 21:29　回复（0） |　引用（1）加入博采

由我得之由我遣之 (ZT)

　　2月7日，著名收藏家，北京观复古典艺术博物馆馆长马未都接受某媒体采访时表示：中国还没有真正的收藏家。此言一出，哗然一片，也给火热的收藏圈子泼了一盆冷水，让恍惚的人们不得不在“高烧”中清醒一下。

观点：

什么是真正的收藏家？

马未都认为，对于收藏，有两个概念，一个是“在途”，一个是“在库”。在库，是指进入博物馆，或是大收藏家那里，大收藏家生前是不会卖自己的收藏品的。在途，都是经纪人买的，或是投资者买的。西方一般情况下，在库比例超过在途，但我们正好相反。真正愿意收藏、玩得起买得起的收藏家很少。

造成我们的收藏家还算不上真正的收藏家的主要原因是，我们现在的富裕不是真正的富裕，毕竟才一代人都不到。中国改革开放才20多年，真正富裕不到10多年。1995年以前，中国大部分人都没钱。美欧收藏家大都是200年的积累，几代人的积累。他们收藏完全不是为了投资，而是对艺术品、收藏品的消费。去年有个美国人花了2000万美元从法国买了幅画，但法国政府不允许这件作品出境，之后买家通过一个基金跟对方达成协议，把钱打到基金中，画暂寄在他家，买家死后画还是送回法国。这才是真正的收藏家，他买画就是为了欣赏，跟是否升值没关系。

这里面还有个观念问题。西方人会将艺术品、文物的消费视为其一生中非常重要的部分。我们离真正的收藏家还有漫长的距离。中国将收藏视为一种享受，最快也需要20年至50年时间，那时才会有真正欣赏文物的贵族。

　　现状：

我们常为“继承”的问题头痛

马未都的话虽然“狠”了点儿，但很多藏友却认为，他说出了一个不争的事实。因为大部分藏家事实处于经济上的“初富”状态，他们进入收藏圈的主要目的还是希望通过艺术品收藏和投资来改善自己的生活，获得更多的收益。在这样的主观目的下，很多收藏者都面临着家人不理解和对将来个人藏品归宿的担忧。

藏友老余快60岁了，家中收藏字画、扇面近百幅，其中不乏名家精品。老余告诉记者，他20年前开始涉足收藏，痴迷字画，是为了圆自己儿时的一个梦想。“我小的时候，邻居住着一位老画家。我也不知道人家姓什么，只知道我应该喊老先生爷爷。那个时候，我还小，但我最喜欢到老先生家去看他画画，老人高兴的时候，就把着我的手画只大公鸡。这记忆太久远了，但是一直不曾忘掉。后来，老人搬家了，我也就跟画画断了缘分。改革开放以后，我是第一批下海的人，折腾了一阵，也赚了点儿钱，正好认识了一些搞艺术的朋友。在他们的介绍下，我开始收藏名家书画作品，很多东西是我亲自到画家的家里‘拜’来的。可是，家人对我这爱好一直不理解。儿子结婚的时候，央求我卖两幅画给他换套大房子；姑娘出嫁的时候，让我卖幅画给她添辆汽车。一家人都说我财迷、自私，我也不去理会他们。后来，我就告诉他们，这些东西存着，将来可以买好多房子，他们这才不再打我这些字画的主意。”

老余告诉记者，自己常常为藏品的未来焦虑，儿女的态度令他感到担心。同样问题困扰的还有藏友老魏，“我可是从解放前就喜欢收藏，邮票、钟表、鼻烟壶、玉件，我什么都玩儿过。可是儿女们不喜欢，孙子辈的孩儿们，也都不喜欢。搞收藏的人，有钱都换成了东西，所以过去我家条件一直不是很好。

为了给儿女们买房子，我把自己收藏的钟表都卖了，后来把几十本邮册也卖了。现在身边就剩下两个小箱子，藏着这些鼻烟壶和玉件。但就是这些东西，孩子们还是没兴趣，有时候开玩笑说，我百年后，他们就把这些东西都卖了，让孙儿们上大学、出国。唉！我也真管不了这么远了。”

出路：

创建博物馆或者捐赠

在民间，个人收藏者为了将藏品传承下去，大多致力于培养自己的后代对收藏产生爱好，但不是每个家庭都有那么幸运。

藏友林大姐告诉记者，“我喜欢收藏瓷器，本来想培养女儿也喜欢瓷器，可是她却更喜欢明清家具。无论如何，女儿总算是还没有跳出这个圈子，我打算再熏陶她几年，她要是实在不喜欢，我就随着她，把我收藏的这些瓷器清点清点，留下几件精品，剩下的都给她换了老古董家具去。老东西越来少，藏什么都是藏。”

比起前面几位，程先生为自己藏品的出路谋划得更加“开放”。“我的家人也都不喜欢我搞的这些，所以我打算等自己把这些‘玩’腻了，就找个圈内的好朋友，把自己藏的一些不错的东西，低价‘送’出去。为什么‘送’人还要钱呢？不要钱家里人也不答应啊！我的意思是，几百块钱而已，大家拿这个钱一起吃个饭，乐和乐和完了。收藏这东西，在喜欢的人眼里就是宝贝，不喜欢的人眼里，就是垃圾。能给朋友当个宝贝，别在自己家里当了垃圾。送给喜欢它们的人，也算是我跟我这些‘小宝贝’们好好地告别。”

吴先生则在家中设立了博物馆，已经面向藏友开放了很久。“我们这些搞收藏的人，其实还不是替国家、替中国藏着这些东西吗？再多的好东西，最后都是民族的，再说大点儿，都是全人类的。我跟家人早就商量好了，我死后，所有藏品都捐给国家，省得卖给不懂的人，再毁了东西。”

当代大收藏家王世襄老先生说他自己对任何身外之物都抱“由我得之，由我遣之”的态度，“遣送得所，问心无愧，便是圆满的结局”。藏家的最高境界应当也在这8个字上。“由我得之”不易，眼力、财力、魄力都需齐全，“由我遣之”更不是一般藏家能做到，有了私藏为公的心气，才有千金散尽的大气。1952年张伯驹将《游春图》捐给国家，1955年又将《平复帖》和多年收藏的唐杜牧《张好好诗卷》、宋范仲淹《道服赞》、蔡襄《自书诗》册等罕世珍品一共8件全部捐给故宫博物院，奖金分文未取，留了一纸奖状。

在我们这些平民收藏者当中，这份“由我遣之”的豪气其实并不少见。

- 作者：玉苑主人 2007年02月17日, 星期六 10:42　回复（0） |　引用（1）加入博采

古董鉴赏应注重小节(ZT)

著名文物鉴定专家朱家溍先生近年出版的专著《故宫退食录》，开篇有这样的话：“我从幼年对文物耳濡目染，到十几岁就随着父亲每日接触金石书画。卷、轴、册怎样打开收起；铜、瓷、玉如何拿起放下，都和生活中其他事情一样熟悉。”

“怎样打开收起”、“如何拿起放下”？这是什么意思？读后我有些茫然。恰巧后来有机会采访朱先生，我就此问题向他请教，老人眨眨眼睛，没讲什么大道理，只打了三个比方：一、在观赏手卷时，左手随开，右手随收，动作要轻，展开不宜过长，画背不要蹭桌面；二、擦拭硬木家具，上面的摆件挪位时，要端起来，不能来回蹭，以免家具包浆出现划痕；三、立轴在展开时，不要手托画背，以防画芯出死摺。

朱先生说：“文物古董，接触它们时，一招一式都要十分小心，稍有差池，就会损坏东西，有些损失是无法估量的，所以在一些小节上应该养成好习惯。”

老人说到了“小节”二字。古语云：“小节不彰则大节亏”，这其实是在提醒我们一个不小的问题。仔细想来，在我们对古董的鉴赏中，的确有很多这类“小节”问题被忽略。

我的一位朋友，人送雅号“弹哥”。无论谁的瓷器，只要到他手里，就会用拇指不住地弹敲，以检验瓷质，并藉以发现眼睛看不见的破损。这就是种很不好的习惯。瓷器，尤其胎薄质细的瓷器，是经不住这样振动的，本来很完整的瓷器，往往会因为弹敲诱发的内部谐振而出现当时不易发觉的损害。致于本来就有冲口或暗裂的瓷器，那就更会因为外力振动造成的应力集中而给瓷器带来更大的损坏。

玩古董当然要“把玩”。而如何“把”，就大有讲究。据传曾有电视台在摄制节目时，两位嘉宾因大意，致使一件明代瓷器在交接中坠地摔碎。这就是没有“把”好。我在潘家园曾见过这样一幕：一位先生把看完的瓷器交还给摊主时，先说一句“接着”，然后左手托底，右手捧边，递还过去，再提醒一句：“拿住了没有？”得到肯定后，先松右手，再松左手，完成交接。表面看，这好像有点夸张，但这无疑是最牢靠的做法。

再有，我们说“把”，不是普通意义上的“抓”，在观赏器物时，最好是“捧”。有位老古董商说过一句话，叫作“炉不攥耳，碗不抠边，壶不端把”，这实在是经验之谈。因为但凡古董，年代必久远，内部组织结构往往产生变异，一些较重的器物，你只图方便，抓它好拿的地方，而恰恰这些地方就有可能经不住器物全身的重量，而把东西掰坏。我就亲眼见过一只青铜鼎被人不慎掰掉一条腿的“惨剧”。

需要指出的是，把玩古董，从主观上切不能有轻率和漫不经心的态度，更不能玩“潇洒”，应该把手中的古董看得很神圣，惟其如此，你才会做到时刻谨慎。一位日本京都大学的教授，在看一只汝窑碗时，双手捧端，前胸内含，腰向下弯，好像整个身子都在叫劲。我告诉他，不要紧张，他的话很耐人寻味：“不是紧张，是尊重——它比我爷爷的年领还大呀！”得承认，我们国家的古董数量不少，其中不值钱的大路货就更多，但我们不能以是否大路货而决定对它们的态度，须知再不值钱的古董，也是不可再生的文化遗产，损坏一件就少一件。

说到小节，附带我又想到一些在购买古董时应该注意的小事。我曾在买一只茶壶时，因看底款而没按住壶盖，把壶盖摔了；也曾因为给一只怀表上弦而拧断了发条；还因为走路不小心踢坏过摊儿上的瓷器。我的一位朋友因为看一只烟袋，不小心铜烟袋锅掉下来砸坏一件料器；我的另一位朋友因为想看一张茶几的底，而搬断了一块望板。凡此种种，本来只要稍加小心就可以避免，坏事就坏在了不拘小节上。

总之，每件古董文物都焕发着绚烂的历史文化异彩，但它们毕竟都老了，我们每个古董收藏者在鉴赏活动中，一定要怀着一种对“老者”的尊重和一种对“弱者”的爱心，去呵护它们。

- 作者：玉苑主人 2007年02月16日, 星期五 21:21　回复（0） |　引用（1）加入博采

巴黎涌动着一支华人淘宝大军(ZT)

　　随着中国大陆收藏热的兴起，不少旅居法国的华侨华人也纷纷加入到淘宝的行列。

　　《欧洲联合周报》最近报道了有关的淘宝故事。法国的旧货市场历史悠久，生意兴隆，近些年来的热度更是有增无减。法国爱逛旧货市场的人很多，普通百姓和富翁都乐于此道，他们有的是以经营旧货为生，但多数人则是为了从中寻找乐趣。法国的旧货市场大体上有以下几种形式：

　　一是家庭摊跳蚤市场。一般在周末举行，所售大都是老百姓家中闲置的物品，从锅碗瓢盆到旧家具、旧冰箱、旧服装等。

　　二是家庭与旧货商贩混合摊。各种精美的小艺术品、首饰、器皿、明信片、邮票、钟表等分门别类地陈列摆放。这种旧货的品质相对较高，常会淘到好东西。

　　三是专业古董旧货摊。法国各大区每年都会在春秋两季定期举行大型的专业旧货设摊交易，这类摊位的层次较高，大都经营瓷器、油画等工艺品。像巴黎北郊圣图安大型古董旧货市场，摊位常多达数千个。这类摊位上，往往可以找到货真价实的好东西。

　　四是古董交易会。巴黎定期举办专业性的古董交易会。交易物品为真正的古董，品质上有保证，有专业鉴定人员提供服务。

　　在法国旧货市场，就有华侨淘到徐悲鸿的真迹、梅兰芳的纪念邮票，中国古代名窑的瓷器等等。这些物品的背后都有自己的来历和故事。

　　据报道，在法国旧货市场淘宝的华侨华人都喜好来自中国的玩意儿，这里寄托着一种难以割舍的乡情。促使流失海外的中国文物艺术品回归祖国，是很多华侨的心愿。

　　久在此道的淘宝人李先生介绍说，在国外淘宝要有耐心，平常注意提高文化修养，多了解专业资讯。还要利用法国的有利条件，多参观博物馆、展览会，逐步积累经验，提高自己的文化品味和鉴别能力。

　　中国新闻网

- 作者：玉苑主人 2007年02月16日, 星期五 21:19　回复（0） |　引用（1）加入博采

年年有玉·中国收藏投资玉器精品展(ZT)

日前，“年年有玉·中国收藏投资玉器精品展”在北京报国寺开幕，200多件来自民间藏家的玉器精品走出“深闺”，展现在世人面前。充满热情的收藏者在近距离观赏具有收藏投资价值玉器的同时，也强烈感受到玉文化的迷人魅力。

本次玉器展，从新石器时期开始至明、清以及现当代，涵盖中国玉器发展各历史阶段。展品既包括各历史阶段代表性器物与玉雕工艺，也涵盖各种玉料品种。其中我国早期玉器展品十分丰富，如龙山文化的墨玉钺、青玉斧等，形制硕大，器型典雅，历经千年，保存完好。夏家店文化的玛瑙珠串品相精美，风格独具。汉代为我国玉文化史的一个高峰时代，此次亮相的汉代玉器展品大气磅礴，尽显国力强盛时代的风貌特征，如白玉勾连乳钉纹碗，精雕细琢，形体端庄硕大，殊为难得。同时期的一件复合礼器白玉璧圭，游丝毛雕，水银沁，也非常少见。

在久历乱世离合之后，唐代在玉器上出现了复兴的气象。这一时期一些具有浓郁开放时代特征的典型器，如胡人玉带板也在本次展览上亮相。同为唐代的一件碧玉龙纹玉环也引发了众多观者的兴趣，这一方面是由于唐代礼器存世量较少，另一方面，璧上浮雕的龙纹形象也显现出成熟的风貌特征，具有珍贵的史料价值。与唐代相比，宋代玉器更加精致。本次玉展上一件带沁白玉印钮，上有两个圆雕人物形象，如此造型又形制较大的白玉质地印章，实属稀见。同为宋代的一对薄胎玉碗，壁薄如纸，通透如窗，可谓巧夺天工。清乾隆是我国玉雕史上的大成时期，在本次玉展中，清代藏品数量较多，质量上乘，如一件清乾隆时期白玉透雕寿字牌，采用三层透雕，薄如刀片，充分体现了这一时期对雕琢技艺的精益求精，令人叹为观止。

除了历朝历代的代表性器物之外，本次玉展还展示了一些平日难得一见的玉料极品，如藏家梦寐以求的新疆和田羊脂玉原石、雕件，还有一些极为稀见的品类，如一件苏州工和田红玉辟邪钮印章，堪称可遇而不可求的众多藏品。此外，在玉展上，收藏者还可见到西亚玛瑙、琥珀等材质雕件。

本次玉展每天都吸引众多人士以及收藏者前来参观。他们或者三两结伴，或者独自前往，很多的收藏者更是数次前来仔细端详每一件既具时代特征，又带有收藏个性的展品，还有一些藏家携带自己的藏品与展品进行对比。看器型、论雕工、辨沁色，收藏者一方面大开眼界，惊叹民间藏家的水准与玉器的多姿多彩，另一方面沉浸在玉文化独特魅力打造的氛围当中。

中国商报

- 作者：玉苑主人 2007年02月16日, 星期五 18:38　回复（0） |　引用（1）加入博采

旅游购物风险多(ZT)

真实事例：前不久，大连市一位律师到东南亚旅游，花7万余元购买了一枚祖母绿戒指、两个蓝宝石耳钉，回来后找人鉴定才发现，祖母绿和蓝宝石都是人工合成的。当她想要拿出发票找机会向对方讨要说法时，才发现发票中英文祖母绿和蓝宝石的前面都加有两个英文大写字母表示是人造的，这位不懂英文的律师只好自认倒霉。

无独有偶，前几天，一位20多岁的女孩陪朋友在我市一家珠宝店买首饰时，发现店内标价1万余元的钻石吊坠与其在东南亚某国花2万余元购买的钻石吊坠大小成色基本相同，本来想说自己买了便宜货的女孩顿时脸色变得通红。

业内人士：春节期间，去香港和东南亚旅游的人会增多，消费者如果想在异地购买珠宝首饰，最好先学一些简单的珠宝常识，还可以先看一看市内的珠宝市场，做到心中有数。对看不懂的东西最好不买，以免上当。

- 作者：玉苑主人 2007年02月16日, 星期五 18:37　回复（0） |　引用（1）加入博采

2007上海玉器节2月25日落幕(ZT)

　　记者日前从东华美钻获悉，由市消保委黄金珠宝饰品专业办公室、华东理工大学宝石检测中心、上海宝玉石行业协会、东华美钻等单位共同举办的2007上海玉器节将于2月25日落幕，为期一个多月。期间在丽水路东华美钻展厅安排面对普通消费者的翡翠、白玉专题讲座，文化艺术鉴赏、免费咨询、免费检测及消费者维权等多项主题活动。

　　据东华美钻有关负责人介绍，现在翡翠玉器的市场行情很好，“玉器具有深远的文化含义，中国古代非常推崇玉器，现在不少年轻人结婚都必买铂金和钻石，而中国以前结婚通常都要有一只玉镯。随着传统文化的复兴，玉器已经受到越来越多消费者的青睐了。也许在今后几年，玉器也会再次成为人们婚庆的必备首饰。”他表示，现在铂金、钻石首饰市场已经发展得比较成熟了，而且基本稳定，翡翠、玉器将成为珠宝市场一个新的增长点。

　　该负责人表示，这届玉器节历时较长，为期一个多月，这在以往是比较少见的。而且，玉器节每周末都提供免费咨询、检测，还请一些知名专家来开讲座，吸引了很多对玉器感兴趣的市民，还有不少江浙地区的爱玉者也特地赶过来，“爱玉的人越来越多，但是由于玉器比较难鉴别，我们开展这一系列活动就是为了推广玉文化，普及玉知识。”

　　每日经济新闻

- 作者：玉苑主人 2007年02月16日, 星期五 18:36　回复（0） |　引用（1）加入博采

2007年首届上海国宝级翡翠珍品展(ZT)

　　近日，上海大师玉雕设计中心以国宝级作品《人之初》在城隍庙的百年珠宝名店——上海珠玉汇市，拉开了首届上海国宝�

玉苑——爱玉者的乐园[Jade Garden]

关于作者

日历　年月日

快速登录

搜索

快速浏览

最新文章

文章索引

在线留言

最新评论

关注网站

金玉良言

友情链接

访问统计：
文章个数:782
评论个数:1307
留言条数:39

玉苑——爱玉者的乐园[Jade Garden]

文章

小议艺术品投资风险基金(ZT) 　（作者置顶）

2008上海国际珠宝展实行实名制入场

2008年上海国际珠宝首饰展览会

和田玉身份之惑搅乱市场(转)

和田玉利益链条众生相(转)

(转帖)民藏古玉升级带来了什么?

上海：九洲黄金、城隍珠宝被法院部判定赔偿当事人(ZT)

潜规则下的古玩市场(ZT)

传承千万年之琥珀传奇(ZT)

玉器鉴定专家张永昌先生2月25日辞世(ZT)

小议玉器投资的瓶颈(ZT)

收藏文化与收藏心态(ZT)

由我得之由我遣之 (ZT)

古董鉴赏应注重小节(ZT)

巴黎涌动着一支华人淘宝大军(ZT)

年年有玉·中国收藏投资玉器精品展(ZT)

旅游购物风险多(ZT)

2007上海玉器节2月25日落幕(ZT)

2007年首届上海国宝级翡翠珍品展(ZT)

玉苑——爱玉者的乐园[Jade Garden]

关于作者

日历 document.write(d.getFullYear());年document.write(d.getMonth()+1);月document.write(day)日

快速登录

搜索

快速浏览

最新文章

文章索引

在线留言

最新评论

关注网站

金玉良言

友情链接

访问统计： 文章个数:782 评论个数:1307 留言条数:39

玉苑——爱玉者的乐园[Jade Garden]

文章

小议艺术品投资风险基金(ZT) （作者置顶）

日历　年月日

访问统计：
文章个数:782
评论个数:1307
留言条数:39

小议艺术品投资风险基金(ZT) 　（作者置顶）